初到白肯島的年幼父親，是受僱與漁民以季受僱散工，是專責挑漁具漁獲等粗重工作，在這期間有一位敵後工作著~~上海人汪先生也混住在這漁寮中，由於此人非常愛乾淨，又是長輩，於是父親每天為其滔用泡漁網的水，供他洗腳，搭伙的汪先生也總讓人多掏些『米飯』[1]，以便剩下來與父親分享。一日，汪先生對父親勸說:『……以你的聰明，不該趨就此地，想吸收父親為他的侍從，加入他們行列，並揚言等日後經過訓練，一定有一番作為，…』我很好奇不足20歲男孩，怎樣抗拒，這位高如大樹，連使用洗臉用的面盆都好奇的人的遊說？父親說:『…怎麼適合？況且…跟汪先生走，就圓不了與妳母親一世緣…』這簡單化的臉譜後面，人生際遇豈止是驚呼熱中腸而已？

一年之後，爸爸離開「白肯島」到了於母親相遇的南竿島。

到了南竿島的父親，受僱于『欺頭伯』‧仍為漁忙時的『散工』，這次不同的是，這『欺頭伯』與外公是好朋友。我的外公當時意氣風發，是位擁有店面、船隻、釀酒與加工多重事業，見父親勤奮、機伶、不怕苦…，興起與『欺頭伯』借才，『欺頭伯』本不肯讓人，外婆轉而以漁獲淡季，互為分擔用人費為由向老板娘『華華婆』強『借』父親，也為日後父親與外公家族，濃墨淡染終生追逐的亦父亦母情義。

父親說:不記得哪一年，他染上瘧疾，奄奄一息，村中長者勸外祖母將他用擔架抬上山，任其待斃，外祖母獨排眾議，選擇與孀居的大嫂共同照料獨身20出頭大男生，在封閉年代，跨越男女分際，需要多大愛心與勇氣？尤其嬸婆(姥姥)更是日以繼日。在我們記憶中嬸婆是我們『奶奶』，權威的決策家中重要事，非常愛媽媽的她，除分擔媽媽家事，也決定將多胞女，我的親姐妹分養與人，為養女或童養媳，成了爸媽終生痛。爸爸說:『年少時賺得錢也總寄放姥姥那兒』。

清末民初(民國七年)，福建沿海發生風災、時逢八月初大潮，長樂的厚福、汶上、曹珠…慘遭房屋倒塌，船舶傷毀、尤其是災後，海水侵注，農地難以耕作，病菌繁延，霍亂瘟役盛行，災民謀生不易，避居馬祖。媽媽曹氏家族就在那時來馬祖島。至於是單槍披馬披荊斬棘，還是群體出資開墾闢地而來無從考證。曹氏家族是長樂曹朱人，而曹珠人曹朱村位于金潭公路兩側，距福建金峰鎮約6千米、距潭頭鎮3千米，全村以曹氏為多，史稱厚福曹珠。厚福曹珠移居馬祖仍以群聚，移居南竿島的牛角村為多。

媽媽的祖父曹公，是曹氏家族第七房么兒，由於身體矮下瘦弱，在島上多為靠海為生，可說是其先天限制，但其讀過私熟，就拜福州算命師父為師，曉習風水。而現今牛角村『一顆印璽』三合宅屋，就是由曹公以福州風水師設計佈設。據說在施工中適逢颱風，箕袋型澳口引風撲來，被破降低房子高度，是否導致其後家道中落，就無從驗證。但就曹公在島上蓋這宅弟以及他的二子讀過私熟，就能曉知他當時社經地位的端倪。大兒子良雕英年早逝，二兒子良鵬強父勝公，事業曾到高峰，父親就是在時後進入男丁單薄曹家，分擔寄情書畫琴藝獨子~~舅舅的責任與工作。

體態壯碩的父親，異於常人的耐力與毅力，勤奮認真，深受家族長輩信任，外祖母與姥姥視其如子，爾義姨丈回憶的說:『綿密的寒冬，您的父親總穿著破舊綿襖(六分袖)，洩縫的褲子再套另一條洩縫的褲子…』姥姥見狀總嚷嚷『典詠的媽，快去幫“依清”縫褲子…』原在劉氏宗譜排名『增』字輩學名『增和』的父親，來了全然陌生的地方，連名字都沒有被呼過，就以『依清』之名延用至今。

外祖父當時風華正茂，欲將其掌上明珠許配給外地人，而且是身無分文，祖母得知感激涕淚苦勸父親答應，但父親拒絕了……這天註定姻緣接續多年之後才完滿，就如同父親說的:『此生為尋妳母親而來』~這除了姻緣天註定的宿命論外，父親小時候就能展現出異於他人不同思維。命運、性格、才華、人生現實是環環相扣。