大唐天寶年間，安祿山起事，兵鋒指向洛陽。安西節度使封常清臨危集兵守洛陽，然倉促事敗，退至潼關。右羽林大將軍高仙芝以副帥身分守潼關，封常清協同，抵住安軍攻勢。監軍邊令誠卻請得皇命，分別以退卻及貪瀆之名將高、封兩人斬首。從此，安軍勢盛，玄宗退位，唐帝國陷入十幾年的亂局之中。

明末袁崇煥守遼東，連敗清軍。清軍誣指袁為清之反間，引起崇禎帝之疑。適清軍從大同越長城入關，朝廷震駭。帝執袁崇煥，將袁凌遲處死。當時北京城有民眾爭食袁之肉，以洩對袁叛明之恨。清朝入主以後，才由清廷公布真相，人們始知袁之冤。

1949年4-5月間，湯恩伯奉令守上海，不久全線潰散。國府震動。時人皆罵湯誤國。但是，在同年10月底，湯協助胡璉守金門，打出古寧頭一役，守住了金門，也守住了台、澎。今天的台灣人，不能不記住這一段。

在危難發生之際，人心惶恐，群情激動，要冷靜、理性地做出正確判斷，確實不易。許多的判斷，特別是關於歸責的判斷，在此時特別容易出差錯，最後釀成更大的悲劇。人們尤其對於失敗者、或災難發生時的主事者通常是不寬容的。這些人常承擔了過多的罪責。

以上的三例，只是從歷史中隨手拈來的幾樁，類似的悲劇，想必所在多有。而且平常的理性化訓練愈是不足的社會，悲劇就更易發生。悲劇其實是雙重的。譬如對於袁崇煥這個人來說，他本該被視為民族英雄，當時卻被當成大漢奸，人們竟要食其肉以洩恨。所幸，最後真相還能大白。要是冤屈永世不得平反呢？

另一重悲劇不是對個人而言，而是對這個社會、這個集體而言。如果集體冤屈了英雄，集體自身的下場會是什麼樣呢？大明因為自毀長城而亡了國。這是明國之人所要的嗎？想必不是。

當今的馬政府，受盡唾罵。我也無力再多做什麼辯護。但還是希望大家能謹記今天各自的說法，以便他日或可從今天的歷史中學得有意義的教訓。