【老子道德經:】

第三章 安民

不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不 亂；
是以聖人之治，
虛其心、
實其腹、
弱其志、
強其骨。
常使民無知無欲，
使夫智者不敢為也。
為無為，
則無不治。

三重點：觀念(權力)、價值(稀世)、想法

文字譯：

不尚賢，使民不爭→

不去崇拜有才能之人，可讓百姓不去爭奪名利、地位。
                    “不”：否定句、無法、就 ；“尚”：尊崇、仰慕；“賢”：有才能德行、良善；                                “民”：百姓；“爭”：奪取、較量、辯論、差別；“使”：可、做、放任；“德行”：觀                       念、行為高尚

不貴難得之貨，使民不為盜→
不去重視稀有珍貴的物品，使百姓不成為盜賊
“為”：變成；“貴”：品質高、注重、重視；“難得”：不易獲得、可貴、可幸(可貴可幸的相反詞)；“貨”：商品、貨幣；“盜”：竊取、搶奪

 
不見可欲，使民心不亂→
不去看到想要滿足的願望，可讓人民心不安穩、動盪不已
“見”：看到；“可”：適宜；“欲”：願望，想得到滿足的意念；“亂”：無條理秩序、動盪、不安定

是以聖人之治→
贊成用品德崇高、通達事理的人的想法去管理。
“治”：管理、整理、研究；“以”：用、仰賴、認為；“是”：贊成

虛其心、
實其腹、
弱其志、
強其骨→
“虛”：不自滿、不驕傲；“實”：填滿無空隙；“腹”：厚、比喻內心深處；“弱”：纖弱、不夠堅強；“志”：意向、抱負、決心；“強”：堅韌、不柔和；“骨”：支撐物體的架子、氣概、風格
陽詳譯：
陰詳譯：