學十二年的經論，這一點大家就一致了。不管你學密也好，不學密也好，你學淨土也好，參禪也好……你先學這十二年！我看這就夠大家受的了。脫產十二年，這只是一點呀！而且我們要相信：淨土法門是密教的顯說。念佛中的佛號南無阿彌陀佛，就是咒，就是往生咒。

　　第一句，‘南無阿彌多婆夜’，‘南無’應該念成‘那摸’(Ｎa　Ｍe)。這個‘阿彌多婆夜’的這個‘阿’字，大家也有人知道念阿(ㄚ)；‘夜’字讀(ｙe)。南方人把‘日夜’的‘夜’就讀(ｙ&agrave；)，所以要按這個音就是‘那摸阿彌噠吧啞’。這個音要念出來那是什麼呢？就是以梵音念‘南無阿彌陀佛’。我有個外孫子，還是小孩，他就念成‘那摸阿彌噠吧啞’。有人問：你這是念什麼？你就說我這是念一句印度話。這麼說也沒有撒謊嗎，確實是印度話嗎！小孩生長在‘四人幫’的時代，所以他就這麼念‘那摸阿彌噠吧啞’，就是往生咒裏的頭一句。所以，大家如果覺得我必須要學咒才是學密，其實，我念佛號不就是密嗎！佛號就是往生咒裏的頭一句，就是不可思議的咒。

　　另外，有一個普遍的現象，咱們大家修行，一定要生正信哪！我們要生正信，正信和不正信差別很大！截流大師的話：你生正信的話，才可以往生極樂世界，你要不是正信的話，就往生不了。他提出來這一點非常尖銳！對我們有很大的警告，他說：你不能生正信，你這麼修，往生不了！來生你就會大富貴，大富貴就不免要造很多業。確實！有錢的人就做許多壞事，吃喝玩樂不算，玩弄婦女、投機倒把……種種不法的行為，甚至於傷天害理都幹，大富貴嘛，就會有這些事情來了。這些事情來了，在下一輩子又怎麼樣呢？入地獄！那麼，這就跟我們這一生沒有正信有關，雖然來生富貴，可第三生卻入地獄。這叫什麼？佛教有個術語，叫‘結三世冤’。你給第三世的冤從這就結下來了，所以‘結三世冤’。比如跟我同一世的一個人，他犯‘五逆十惡’之罪，做出種種的不法之行，結果是入地獄。如果我雖修行但沒有正知見，那我跟他能差多少呢？就差一輩子的事。他是這輩子就入地獄了，而我是下輩子富貴，再下輩子入地獄。只是他早進去一步，我後進去一步罷了。所以，這是我們需要警惕的事。我們不要覺得有沒有正知見，這無關緊要。要知道這個生死輪回，現在有許許多多的事實證明了的，而我們這個‘信、願、持名’是決定往生啊！你往生不了，等來生就會因為今生的功德而得富貴，這恐怕是大家所求的，但你可不知道富貴之後的危險有多大哪！這危險是非常大呀！

　　所以，我要勸大家，一定要生正信！要相信：自己的本心跟阿彌陀佛的本心是無二無別的，只是阿彌陀佛是已經徹底的覺悟了，我還在迷呀！我現在可確實不是阿彌陀佛，我在迷之中，雖然我是在迷之中，可是我通過念佛，使自心跟阿彌陀佛的心，就像兩盞燈，一個燈是自己，一個燈是阿彌陀佛，這兩個燈都著了，我念佛的時候，燈不就著了嗎，那麼阿彌陀佛這個燈不就在我們這個燈光裏嗎！所以，阿彌陀佛就在我的心裏頭，我在哪兒？我也在阿彌陀佛的燈光裏頭嘛！我也就在阿彌陀佛的心裏頭嘛！所以，我們跟阿彌陀佛就像水跟牛奶的關係一樣，都摻合於一塊了。牛奶中全部都是水，水裏頭也全是牛奶，是牛奶就是水，是水就是牛奶，你不能再分，哪兒是水哪是牛奶了。我們跟佛的關係是：我們這個光，即是佛的光，也是我們的光，我們這跟佛沒有分別。雖然現在不是，但你通過念佛，你就是了。‘如來悉知悉見’，所以就得到往生。得到往生不是為了求安樂，而是為了實現我要度眾生的這個真實的志願。我自己還不覺悟，還是迷迷糊糊。我怎麼能夠去覺醒別人呢？要覺他就必須要自覺。只有在真正見了阿彌陀佛，聞法悟無生，這才真正能夠覺他，真正才能饒益大眾，利益法界眾生。為了這個願，我們才求往生。所以我們帶著這個欣厭心，對於這個世界上的一切東西，我們要全都看淡，而對於往生要信仰懇切，老實念佛，老實持咒決定往生！

　　佛法是大安樂法門，能夠使人真正得到安樂。當年夏(蓮居)老師聞到這個往生法門，他笑了幾天哪！整天的笑，他說：‘我這可有辦法出這個輪回了！’所以，這是個大安樂法門，希望大家對這個大安樂法門，也生起無比的歡欣，慶倖自己此生能得聞此殊勝法門。