元始四十九章 修道經

（十一）布施章
有餘而施非難【能力足，施之，不是最難能可貴之事。】，不足施之為難【艱困中還能施其所愛，為最難能可貴之事。】。施所不欲（愛）非難【把自己不愛的給他人，不是件困難的事。】，施己所愛甚難【把自己喜愛的物，奉獻給他人，不是件容易的事。】。一切諸福皆自歡喜中來【竹從筍來，福從施來。】，施者無損【布施濟人財，明中去暗中來。】，受者有益【領受者得感恩惠。】，一切布施能生歡喜心，召喜悅神【布施本為悲心慈意，則感喜神護佑。】。一切財寶、甚至性命，權借使用【一切財物甚而生命，都只是宜時用之。如草生草死根還在，可憐人死不回來。】，大限來時，盡皆拋散，無何所得【縱富貴榮華於一生，人生最終還得歸空，還歸於無。】。智士住世懷出世之心【有才德之人，在人間能思住世之苦，所以，心懷離苦出離之心。】，或施以財物，歸獻三寶、濟貧助道無量無邊【也許以財弘法，奉獻自性三寶，扶助貧者，打幫助道，沒有時空限制。】。唯施捨者有得，播種者收成。施捨離塵業，貪吝積凡塵【貪：追求。吝：捨不得。】。

施捨、施捨。

甚麼叫做施？給於叫做施。

甚麼叫做捨？放下叫做捨。

給了以後就心放下，這叫做無住相布施。給了以後就心放不下，這叫做有住相布施。

無住無為，所以，無為而無以為。

有住有為，所以，無為而有以為。一個是居心無為，所以處世無為。一個是居心無為，處世確有以為。

捨得、捨得，有捨才有得，你想得到什麼？這是有為有以為的行為和態度，行為和態度有三種事不能講對價關係。第一、親情不能講對價關係。第二、愛情不能講對價關係。第三、友情不能講對價關係。

有很多人都勸人說；您要捨得，捨得，有捨就有得。這在我看來其實是貪善的行為。捨了又想得，已患了心有三惡的其中之一貪(貪善也是一種另類的貪)。捨了叫不妄，想得叫妄。不妄又想妄，就如想要又不想要，這種思想念頭叫作妄心。老子言:眾生所以不得真道者，為有妄心。