南泉斬貓

南泉斬貓 原文：南宋‧慧開《無門關》 

　　南泉和尚。因東西堂爭貓兒。
　　泉乃提起云。大眾道得即救。道不得即斬卻也。

眾無對。泉遂斬之。

晚趙州外歸。泉舉似州。州乃脫履。安頭上而出。

泉云。子若在即救得貓兒 。

元卜說藏真  南泉斬貓

（活在眼前，死心就好。）

東堂西堂來爭貓

南泉抓貓問原貌

門人不語難知道

趙州識破顛倒饒

貓為外物，眾僧只曉爭外物，心以被物役，難見自性。南泉斬貓是斬外物，如此禪風，為了讓你心「疼」。疼了好觀「心」。六祖惠能禪風旨意言說：「既心是佛，所以悟心成佛。」南泉斬貓禪案，是曉諭僧人「死心就好，心千萬不要對外物所爭，「因」放下。死心最好。」

趙州回來曉諭此道，僧人「心」執於外物，南泉捨己，斬外物。讓僧人觀「心」看顧自己。

趙州知道不言，遂把鞋子脫下，放在頭頂上。暗喻；僧不觀心，喜外物，甚是顛倒。趙州放鞋於頂，南泉是看在「眼」裡，悟在「心理」。趙州如此機鋒是曉「活在眼前，人生千萬不要被外物顛倒，提起。頂住就好。」

佛示現。佛眼三分開，七分閉。是讓「眼」關了外物，觀己「心」物。

孟子曰：「舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求；學問之道無他，求其放心而已矣。」

六祖惠能言：

「世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。」

生人迷妄，只求生生之事，不求死生之事。生生之事謂之有。死生之事謂之無。「凡所（有）相，皆是虛妄。」佛陀所言是為：虛為不實，妄為不真。

元卜 寫于福正 990610