矛盾的禮佛

來到聖堂，希望的是，能得到平安與喜樂和健康幸福。

你的請求上帝及諸神都聽到了，也應許了你的心意。

但！不知你是否！也應許了上帝及仙佛的恩典與教悔和指導。

但！矛盾的是。你希望的！盼望的！冀望的，一一都能實現。

上帝及諸天聖神，希望的！盼望的！冀望的，你一一都沒法實現。

一個只想得到救贖，而不願面對自己內心深處，想要求得心性解脫的人，連更改罪、過、錯，都還能振振有詞的説：「我曾經也想過。」但！我可能做不到，很難做到，或許等我有空時再説！(等你想面對時，或許、可能，你已失去了修理的機會，你已經是無能為力了。)

又或是給我些許時間，等待時機ㄧ成熟，等我困難窘境解決後，不忙時，我在來好好的修行，來改錯，來改過，來調整。

我想提醒你！你得確定下一個呼吸可以繼續進行？

你或許還在猶豫中，雖然現在的生活與生命息息相關，可是我法做出決定，到底是生活品質重要❗️還是生命價值重要❗️

這是此刻同修們，常所處的普遍現象問題之一。

問題二，同修普遍存在著僥倖的心態；不會吧！這種事怎麼會發生！不巧的是，它就是這樣發生了。

古賢有言：「天有不測風雲 ，人有旦夕禍福。」意思是說，連高高的天自己都無法預測未來，甭說是個平凡人，如何預測自己下個日子會怎樣！

所以孔聖勸言：「故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」居易是指平常。所以，修行人平常就得注重自己生命的價值。

生活品質是必需，但絕對不是你的唯一，靈魂假如沒有了軀殼，就像寄居蟹沒有了家一樣，只能到處去流浪。（輪迴）

如果有一天你離開了人間，你可以確定你能回得了天上的家嗎？

同修們！「量力而為」的時代已過去了，此刻是「盡力而為」的時候已到來了。

不要在駐足、不要在猶豫，修行沒有你想像中的困難重重。

只要抱著遇難救難，遇災除焉，遇善相助，遇事相辦，不怕慢，就是只怕站，每天要保持善念與善行。

修行的人，日常生活品質是可以再斟酌，生命價值是絕對需要求。

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

飽是好的意思。安是舒華的意思。有道德的人，吃，不會特意要求很好，需奇珍野味才是好。住不需要求高廣華麗，有道德的人是勤於生命的事，辦理生活上的事。

有了道以後，就馬上去實現它，德是修出來的，不是想出來、說出來的，可以説，有道德的人是，好學上進的。

同修呀！精進是智慧的開端，自見本性，盡全力而為，是自生智慧。

不要等到老，不要等到不能跑，不要等到錢飽飽，身體狀況已不好，連呼吸都得用錢買時，你也已是閒人了。

錢是給活人用的，天堂神仙不用錢，天上只要賢。

有空多思考眾生，如何能得渡，不要老想著，自己如何快活，日子安排，也把他人算進去，不要目中無人。

我小一點，我謙虛一點，我謹慎一點，我恭敬ㄧ點，我認真ㄧ點，我寬大一點，我忍讓一點，我多想想一點，我捨得一點，我多擔當一點，把「我」放進內心，多讀它一點，多琢磨一點，如果你懂得有此一點，美德就在眼前。

元卜說藏真 寫於福正113.02.29