忙塵世能心無罣礙

忙字是左邊ㄧ顆站著的心、右邊ㄧ個亡（ㄨˉ字）沒有的意思。

ㄧ邊是有心，一邊是無心。

這個字根，是告訴我們，心「有」時候，應該放下意意，記得休息一下，「無」事，心身輕，是吧！

心無罣，即事無礙呀。

如果站著的心，有ㄧ天不站了，立心持平了；那就是覺「忘」，開始學習無心啊。

但！通常休息的是身體，心靈裡卻是無時無刻，無法忘卻的，在渴望著、盤算打量著、謀心著，內心ㄧ刻也不能靜下來，看看自己如何自己，心眼上總是掛念執想著、衡量追求如何是「好」！

好只一種感覺而已！不是用事去衡量，而是用心去平衡內心的觸動。

凡事刻意用心的去怎麼好？慾心留連難忘，就容易出現執著，執著心越深，心越是僵固，越不容易改變想法與作法。

這是生活慣性作用，生活上的慣性思維和行為，如果沒有細心的一ㄧ檢視，是與非、善與惡，生活中很容易出現任性的衝動。

不良的慣性如果被生活慢慢定行，會成為惡質個性。但！自己會不覺得，毫無覺知。這行為真的很得不償失，你的生活個性是如此愚蠢。

愚蠢的生活方式，會帶來更多意想不到的收穫。譬如；生活不順、不樂、憂慮、甚而產生疾病。

煩凡事，私心樂意奔馳在合適己意上，不管世事是否合情合理合法，存境在自滿裡，人就很難能輕鬆自在的，就可以接受「忘」了（無）這個境相。

莊子《讓王》篇里說：「養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心。」意思就是說；修養心志者能不執著於相，若能不著相於境相者，能淡泊名利，若能致力於修道者，心無所能所矣。心是常簡單的，不帶情緒，不欺負人、事、物，無貪、無嗔、無癡心、無妄想。

顏回曾說：墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。落了身體享樂，不耍聰明才智，離去能知，同與通會時，是所謂坐也忘了在坐，是真無心呀！

大學云：修身在「正」其心；視而不見 ，聽而不聞，食而不知其味。心正了，即是坐忘眼耳鼻舌身意，坐忘色聲香味觸法。

看了也無礙，聽了也無礙，食了也無礙，是心無罣礙，心無所能所，是「真」而「正」心修齊。是隨時正，處處正。

做人做事是有其順序的。

要先學，做好做人（義達），而後做事才能誠實（仁至）。

修行要先學「忘」，而後才能無住。忘了貪嗔癡慢疑，無住於境相。

元卜說藏真寫於福正 112.09.20

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜