故事，本該隨著過往長眠；記憶，卻喚醒未來的覺知。

    祖父--Lasa Yaring(榮山先生)，曾是泰雅族基那吉群塔克金社的頭目，1912年成年之際與馬里光群司馬庫斯社的祖母Sayun Watan結婚(又是一則浪漫與悲淒的故事)，婚後正值日本以軍事力量進攻尖石後山之際，曾祖父-Yaring Syat，帶著祖父和塔克金社青壯年一起和馬里光群和基那吉群一塔抵抗日軍的進攻，也就是李棟山事件。雖然泰雅族人群起驍勇善戰，但仍不敵日軍的槍尖砲利，而不得在「大正二年」歸順，當時許多族人都在悍衛這片土地而奉獻了寶貴的生命，也讓我們知道戰爭的恐懼與殘忍。

      祖父歷經了李棟山事件後，在1928年曾祖父離世後和祖母先遷移到鎮西堡社，三年後在日軍的理番政策下，帶著年幼的子女和妹妹們離開了家鄉，先到秀巒再到梅嗄浪後，因部落已有先期者開荒，而再往山下遷移到Mkzihing義興社定居。總以為可以安定的祖父，卻又因太平洋戰事吃緊，又面臨另一段悲傷的開始。   

      父親口述大伯因肺炎而去世，三伯出生後也過世；而健康的二伯--Gomay Lesa(日名：小松敏夫)則在1942年時被日軍以高砂義勇軍之名徵召到南洋去，出發前還曾到東京去接受精神教育，父親留有一本高砂義勇軍至東京時所留的相簿，足資證明。最後在1977年時，我們家接到了一封來自日本的信，內容記載著二伯一直被奉祀在靖國神社之中，希望取得家屬的諒解，也標明了二伯是在1943年1月即在英屬新幾年亞島傷重陣亡。

     二伯出征後，就僅剩幼年的父親陪伴在祖父身邊，但誰想到太平洋戰爭戰事吃緊，年僅15歲的父親也開始接受軍事訓練，18歲時亦被徵召準備派往南洋，所幸當時日軍在太平戰爭失敗，結束了二次世界大戰，父親也因此沒有被奉派往太平洋戰區當炮灰。

      祖父從成年後，因日軍的侵襲而經歷了族人與親人的生離死別，又因日軍的制壓下不得不從祖先的土地向不明的地方去遷徙，本可享天倫之樂的他，因戰爭而失去了那原屬於他的幸福，最後，終在故事下長眠，也喚起後人記憶的覺知，警醒世人，戰爭真的是可怕與悲傷。