書名：心靈的封閉與開放──小說名著論評

著者：歐宗智

出版單位：台北市致良出版社

出版日期：2015年6月

頁數：251

規格：15cm ﹡21cm

定價：250元

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書介

著者自大學時代迄今，讀小說寫小說也評小說，遇見感動自己、引人深思的小說，更是樂在其中。本書這些小說名著評論與賞析，避免賣弄學術用詞，行文力求深入淺出，無論是東洋篇、西洋篇或華文篇，都是本乎「好東西要和好朋友分享」理念的體現，尤其談《紅樓夢》的專文計八篇，必可讓人耳目一新。當然，做為一位資深讀者暨小說評論者，長期累積的經驗使著者充滿自信，相信經由此書的導讀，必可勾起讀者的興趣，進一步去親炙原典名著，帶給自己心靈的養分，成為精神上的貴族。

目錄

自序

【東洋篇】

黑暗邪惡的心靈世界──談三島由紀夫《金閣寺》的對立象徵

別有格調的大阪少爺──談山崎豐子《少爺》的人物塑造

人性扭曲的暗面──談山崎豐子《華麗一族》

日本文官精神的體現──談城山三郎《官僚之夏》

卡夫卡的崇仰者──談村上春樹小說特色

現實與潛意識的對立糾葛──苦讀村上春樹《世界末日與冷酷異境》

追求幸福的怪誕方式──談村上春樹《舞‧舞‧舞》

堅持追求幸福人生──談村上春樹《發條鳥年代記》

心靈的封閉與開放──談村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

返璞歸真的成人童話──談萬城目學《鹿乃子與瑪德蓮夫人》

【西洋篇】

愛、放逐與痛苦──談卡繆《瘟疫》的人物塑造及其主題意涵

享樂主義者的內心剖白──看莎岡《日安‧憂鬱》

宗教信仰的另一種神蹟──談楊‧馬泰爾《少年Pi的奇幻漂流》

追尋自由的人道主義者──談《海上教堂》亞諾之人物塑造及其他

【華文篇】

假作真時真亦假──談《紅樓夢》的主題意涵

既生玉何生釵──談《紅樓夢》林黛玉與薛寶釵的人物塑造

封建大家庭的厲害女性──談《紅樓夢》王熙鳳的人物塑造

難以跨越的代溝──談《紅樓夢》賈政賈寶玉父子關係

泥做的骨肉濁臭逼人──談《紅樓夢》男性之惡

反襯大悲劇的喜劇角色──談《紅樓夢》劉姥姥的人物塑造

個性鮮明的獨立女性──談《紅樓夢》尤三姐與鴛鴦

以時間慢慢醞釀──談《紅樓夢》風雅之美

親情、愛情、人情與鄉情──談蕭麗紅《千江有水千江月》

青春讚歌與絕望愛戀──談鍾肇政《八角塔下》

人性的嘲諷與批判──談李雙澤〈終戰の賠償〉

自序

小說是虛構的故事，就小說表現言，讀者通常不會在乎作者選擇什麼形式來說故事，不論古典或現代，寫實或後現代，只要看得懂、看得入迷以及看得感動，就算是好小說。

不過，走商業路線的通俗小說，雖有可讀性，但能夠通過時間的考驗，成為值得一讀再讀的經典，應該都是源自生活的觀察、體驗與想像，藝術性高，且蘊涵令人深省的思想以及作家人生哲學的作品。從中細細去體會與回味，可以幫助我們找尋人生的答案，那是十分美妙的經驗。

文藝理論家姚一葦於《欣賞與批評》謂，小說模擬人生，好的小說「不僅使我有所感，而且有所思與有所悟，悟出人生的一點道理來」、「一個小說家亦必然是個哲學家，廣義的哲學家。因為他必對於他生存的世間表露了他的看法。無論他是揭示了它的善的一面或是暴露了它的惡的一面，無論他對人生作了何種肯定或何種否定，都必或多或少對人生有所體認，有所闡揚」，換言之，好的小說必然反映時代社會，探究人生，表現人生，指引人生的方向。大河小說家東方白更指出：「世界上所有文學，不論古今中外，歸根究底，不過『感動』二字而已。讀文章，只有讀到『感動』你的才有興趣；寫文章，只有寫到『感動』你的才會成功。」所以說，作品的好壞，關鍵在於能否感動讀者？

自大學時代迄今，我讀小說寫小說也評小說，遇見感動自己、引人深思的小說，更是樂在其中。本書這些小說名著評論與賞析，避免賣弄學術用詞，行文力求深入淺出，無論是東洋篇、西洋篇或華文篇，都是本乎「好東西要和好朋友分享」理念的體現，尤其談小說名著《紅樓夢》的系列專文八篇，深信必可讓人耳目一新，更希望能夠引起高明讀者的共鳴，為營造書香社會，提升文化風氣，略盡一分棉薄之力。

做為一位資深讀者暨小說評論者，長期累積的經驗固然使我充滿自信，但也希望不讓讀者認為是野人獻曝或是「傲慢與偏見」才好。