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除闡提惑
2021/10/19 11:41:40瀏覽267|回應0|推薦0
滅五逆罪 除闡提惑 相信世界上沒有人不曾犯錯,起心動念難免有雜念垢穢,所以要時時以虔誠的心懺悔,常常以法水滌除垢穢。如此這般,即使是重業也能慢慢消除,使心靈重生。 「願承是懺悔,無明等罪,諸不善業,盡皆消滅。」 懺悔的力量,能使無明所起的罪業一一消除。罪滅,福就自然生起。 「所生福善,願生生世世,滅五逆罪,除闡提惑,如是輕重,諸罪惡業,從今已去,乃至道場,誓不更犯。」 內心不再受五逆罪業染著,發心立願生生世世孝順父母、尊重師長、友愛兄弟姐妹,時時護念一心,不生貪瞋癡,遠離墮落地獄的罪根。 「除闡提惑」,「闡提」是「一闡提迦」的簡稱,意思是:極難成佛。「惑」即是「無明」,會造作很多業力,並且斷滅善根。 難成佛有兩種原因,第一是:不信因果,造五逆十惡罪,斷諸善根,而墮入阿鼻地獄者,稱為:斷善闡提。 所有善業全被「闡提惑」所斷折,因而墮入地獄,永無出期,因此說:極難成佛。 另一種難成佛者,則是「大悲菩薩」。就如地藏菩薩所發的「地獄不空,誓不成佛」大願,要等到眾生盡成佛道,地藏菩薩才能如願成佛。 眾生繁多業重,何時才能度盡?尤其現在人口激增,社會動盪不安,不遵道理、不守人倫的人越來越多,不斷犯錯造業,將來墮入地獄的機會也就越來越大。 地藏菩薩要花許多時間,才可能度盡,所以發大願的菩薩亦難成佛,因此名為:大悲闡提。 恭錄 證嚴上人 法譬如水慈悲三昧水懺講記(下冊) 第九百一十五~九百一十六頁
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梵文字母


梵天創造梵文字母的記載
一、唐玄奘大唐西域記》卷二說:“詳其文字,梵天所制,原始垂則,四十七言”(47個字母)。”
二、唐代西明寺道世法師(?~683)在其名作《法苑珠林》中就有這樣的記載:“昔造書之主,凡有三人。長名曰梵,其書右行;次曰佉盧,其書左行;少者蒼頡,其書下行。”(《大正藏》第53冊,351頁中、下)
其他說法
關於梵文字母是誰給予或創造的的還有其他的說法
(1)冥界之神契特拉古波塔給予人類字母,但印度教沒有明言說梵文字母是契特拉古波塔所創製,只是說他給予人類字母。
(2)智慧和知識的女神文藝和科學的保護神辯才天女創造天城體梵文字母
雖然有這兩種說法,但這兩位重要的神祇都是梵天創造的,所以與梵天創造梵文字母的說法並沒有矛盾

作用

梵文字母有數種,以最流行的天城體字母為例,天城體字母有悠久拼寫梵文的歷史且在當今印度其使用有持續擴張之勢,所以被當代世界人民稱為梵文字母。天城體字母是得到印度佛教界及國際公認書寫梵文的標準字母。天城體,梵文是Devanāgarī,直譯是天上的城市。為什麼叫天上的城市呢?因為根據文獻記載,梵文字母是由創造宇宙之神“大梵天”所創。梵天,即中國人俗稱的“四面佛”,佛學名稱“大梵天王”。因為是“梵天”所創,所以稱為“梵文”。梵文字母是天上的神靈所用的文字,所以又稱“天城體”。梵文字母中的每個字母代表了一種力量源泉,在印度,人們修煉“瑜珈”的時候常常冥想著梵文字母。念佛教“真言”的時候要求發音正確,因為梵文單詞拼寫和讀音絕對規則,用梵文字母拼寫的真言,既能做到即說即所寫,又能保持真言的純正的梵文語音,所以用梵文字母拼寫真言是念真言人士的最佳選擇。印度文字歷史,梵天制定的書寫格式是,自左向右,橫向書寫,詞與詞之間不留空格,一句話從頭到尾連續不斷地拼寫。所以古代書寫梵文及抄寫印度神聖的《吠陀》等文獻的時候,詞與詞之間是沒有空格隔開的,直到近代,正統的“梵文”和“印地文”詞與詞之間也也是沒有空格隔開的,自從現代西方書寫格式傳入印度後,印度開始模仿西方的格式,詞與詞之間才用空格隔開,這破壞了梵天所制定的書寫格式,在一定程度上減弱了梵文字母的法力。

影響

梵文字母影響巨大,吐蕃時期吞米·桑布扎參照梵文字母創造出藏文,元朝時期高僧八思巴忽必烈之命改造蒙古文字八思巴參照藏文創造出八思巴字(又稱蒙古新字)1269年忽必烈頒詔推行全國,雖然八思巴字不大被蒙古族人民所接納且元王朝滅亡後八思巴字逐漸被廢棄。但其影響還在1443年,李氏朝鮮的世宗大王召集了集賢殿鄭麟趾等學士參照八思巴字拼寫原理創造朝鮮字母諺文(又稱韓文朝鮮文),英屬印度時期英國在印度推行文字拉丁化失敗,失敗原因是(1)英語拼寫是世界上最不規則的,而在印度用梵文字母拼寫的文字都非常規則,印度人通過英文認識拉丁字母由於英文拼寫極不規則拉丁字母給印度人的印象是拼寫不規則的文字,印度人沒有理由放棄拼寫規則的文字而採用拼寫不規則的文字。(2)梵文字母被佛教、印度教等印度系統宗教視為神聖,外界想用其他字母取代梵文字母並非易事。
( 心情隨筆心情日記 )
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引用
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