中醫“左肝右肺”一說，來源於《內經》，這是《內經》中的一個千古之謎。因此，西醫曾經有人想從《內經》入手，抓住“左肝右肺”之說，大做文章，並以現代解剖學相對照，攻擊中醫學古老、不科學，譏笑中醫理論太荒唐！ “左肝右肺”的真正含義，究竟是什麼？ “左肝右肺”一詞，是“肝生於左，肺藏於右”之省，出自《素問·剌禁論》篇，原文說：“肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾為之使，胃為之市。” 顯然，“左肝右肺”只是前面的兩句話，與全文分裂開來，這是“斷章取義”，這種認識方法，完全體現了西方文化“主、客”分裂的特點，就以“左肝右肺”與現代化解剖學相對應，就得出了中醫理論不科學的結論。而中國文化的特點是“物、我為一”的“大一統”。必須把“左肝右肺”置於全文之中，不可分割。只有置於全文之中，才能體現出一個完整的意義。中華民族文化博、大、精、深，要解開“左肝右肺”之謎，必須擴大知識面，不能局限在《內經》範圍之內。

“醫理源于易理”，說明醫易是一脈相承的。若舍易論醫，《內經》中的秘密就難以完全揭開。根據《內經》，人類居於天地“氣交”之中。天地陰陽二氣是這樣進行氣交運動的：“上者右行，下者左行”（《素問·五運行大論》）。所謂“上者右行”，言天氣右旋，自東而西以降於地，所謂“下者左行”，言地氣左轉，自西而東以升於天。所以，《素問·陰陽應象大論》說：“左右者，陰陽之道路也。” 根據《內經》，“人與天地相應也”（《靈樞·露》）。說明人體臟腑之間，也存在著臟氣升降相交運動。人出生後，人體已由先天轉入後天，《周易》八卦也由先天八卦轉入後天八卦。《內經》在《靈樞·九宮八風》中所應用的“九宮八風圖”，就是後天八卦方位圖。

這個後天八卦方位圖來源於洛書。洛書為人體臟象方位學奠定了基礎：

正北方為坎卦屬水，水性寒，寒氣通於腎，故腎位正北方；

正南方為離卦為火性熱，熱氣通於心，故心位正南方；

正東方為震卦，秉風雷之性，風氣通於肝，故肝應正東方；

正西方為兌卦屬澤性涼燥，燥氣通於肺，故肺位正西方；

中央屬坤土性陰屬濕，濕氣通於脾，故脾居正中。

洛書不但為人體臟象方位學奠定了基礎，而且為臟氣升降確定了其運行方向。因

水為至陰，故居於下；

火為至陽，則居於上；

木主升發故居于左，方位在東；

金主收降，則位於右，方位在西；

土為成數之毋（註一），故居於中。

如此，臟氣升降圖為：心火下降，腎水上濟，肝木左升，肺金右降。脾胃居中，為升降之樞紐：脾之所以升，肝輔之也；肺氣降胃氣亦隨之降也。從上述臟腑氣機升降圖，完全可以得出結論：“左肝右肺”，不是指肝居於左，肺居於右。而肝與左，肺與右，只是代表著全身陰陽、氣血升降之通道。所以， “肝生於左，肺藏於右”，當正確解釋如下： “肝生於左”，生，《廣雅》：“生，出也。”出，《考工記》玉人注：“向上謂之出”。左，乃《五運行大論》中“下者左行”之“左”。故“肝生於左”者，謂肝氣從左向上升也。 “肺藏于右”，藏，《詞源》：“潛匿”也。潛，《中華大字典》：“潛，沈下”，“沈，下也”。右，乃《五運行大論》中“上者右行”之“右”。故“肺藏於右 ”者，謂肺氣從右下降也。

總之，《內經》“左肝右肺”之說，全從易理而來，體現了中華民族文化的博、大、精、深。說“中醫理論太荒唐”者，是其知識面不廣，不瞭解中國古文化之過也。

**註一：

此字我認為是網頁有誤，應為”母”，或是”五”，因後天八卦相對之兩個卦象，其數和必定為”五”，同時也有一說：”四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬”，所以猜這個字可能是”母”字的誤植，不過此說僅為個人外行的推測，不值得參考。