Ping 在神話的起源，把占星神話從一般以為的西方星盤，再進一步地正確說明「不只是「西方」，它應該是中東、北非、和歐洲文物所結合的產物」，這是很正確的，如同丁某以推探所中國星學的演變與西洋宮位產生之時期，很明顯的，宮位之用最早見於中國之六至八世紀，而後匈奴遷移造成歐洲中古黑暗時期後，才有西方星學宮位的萌芽，這時，我們可不可以說，現在的占星學，不只是「中東、北非、和歐洲文物所結合的產物」，其實也是中國星學加入後的地球村產物。

　　至於中國神話為何在歷史中著墨不多呢？其實文字的發展與變革有很大的影響。大家應該知道中國文字是象形字開始吧，應該也聽過西洋文字是從楔形字而改為音標的吧～因為中國文字自詩經以來沒有變革，所以文字寫死了神話，神話便不能隨時變遷而成為萬言史詩，但反觀西方或其他古文明國，萬言史詩幾乎是其文化肇始的雛形，但中國這古文明國獨缺乏萬言的史詩，為什麼呢？文字而已。

　　在許多文學史研究者，往往因中國無萬言史詩而罪先人缺乏文學創作的動源──想像力，然而大夥還原到史詩產生的源頭，因為教育不普及、文字不流行，人類有限的腦袋如何記得這麼多記事呢？比較聰明的方式，那就是編成故事讓人動心而謹記、不然編成詩歌讓人吟詠而難忘，這便是歷史源於詩歌、源於神話的原因而此二者成為諸文化開端的肇始母體。

　　同樣地，因為文字及教育的不普及，一般人只有運用口身相傳之話，所以口口相傳難免失真或增飾，對於教育及文字愈不普及的國度，史詩愈長、神化故事便變得愈豐富。這也是為何占星神話的引用，占星前賢所以不只用於歐洲神話而又截取中東或北非之故。

　　所以我們研究星體意義的來源，如果盡收全球相關神話以為依據，最後只有一個亂而言，同樣地要從中國因為文字創立及普及甚早而無變革時，從神話研究五術之源，多不可得的原因，因為文字寫定之後，人類的是非判斷會隨著時代的變遷與進步而淘汰不合時宜的冬烘之論，最後中國詩歌只剩下詩三千而經傳說孔子刪詩為三百的結果。

　　所以若今日之史書天官篇中是否有神話，ping 讓你很失望，天官篇的描述是將當時人世的制度比喻天上的文章（此之謂天文），所以沒有神話，只有稗官野史、冬烘先生不容於正史的雜說而已。故而若中國這不同於其他古文明國的特色，使丁某所以認為老天獨厚於中國先民，因為他們的聰明與活於運用人類思維的靈活性，使得我們後世子孫因中國文字的運用而有比較靈活的邏輯思維而擅於理學的思辨，倘若不肖的後世子孫還不自覺，那麼有一天電腦語言成類中文化的表現後，我們還是拾人牙穢的爛香蕉。

作者／丁長青　時間：西元2001年5月07日17：00
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