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| 2006/04/20 11:24:24瀏覽840｜回應0｜推薦16 | |
| 失落的悅興媽祖（九），街長獻匾 陳瑞旭
燻黑的正殿，蕭敦仁街長獻匾，畫家半樵所刻 乾德宮正殿供奉，媽祖神像，內部稍暗，這裡香火太盛，所燻黑的緣故。滄桑的文化遺產。 前面石柱為，大正八年建，本街聯成號立，對聯是「乾度坤儀星駕雲軿光鳳島，德薇神覺風鬟霧鬢庇麟州」，上方掛著「海國安瀾」，匾額，是建街四十八週年時，本街蕭敦仁等捐助，梅村半樵書，拜殿石柱，同為大正八年建，本街沐恩眾弟子立，對聯是「乾鑿旋三千碧落靈風在，德輶舉九萬菁英法駕過」。 我就被蕭敦仁、梅村半樵二個名字，所深深吸引。即使他們現在已凋弊，且一小部份人知道而已，蕭敦仁是前田中街長，相當今日田中鎮長；半樵是日本殖民統治時期，知名畫家，半樵的「海國安瀾」，書法雄渾有力，把田中人忍辱負重的豪氣，展現出來。 參考葉茂杞老師，田中鎮誌遺稿。日本統治時期，蕭敦仁是前田中街長，相當今日田中鎮長，所謂「街役場」，就是現在的鎮公所，當時街長，專門管理街下，各庄頭的事務。蕭敦仁被日本政府，甄拔擔任田中央庄長，初試啼聲，在政壇舞台上，謙和、勤政，八面玲瓏，庄民誇讚賞識，有目共睹。 訪問蕭敦仁女婿，田中鎮建元醫院，陳伯聰院長，伯聰院長談到：大正九年七月二十七日，台灣島行政區，重新調整劃分，蕭敦仁先生擔任田中街首任街長，往後，更任台灣區議員，又擔任田中農會代議員等。更加重蕭敦仁肩上重擔。 葉茂杞老師，對半樵筆墨，非常賞識，半樵的繪畫，筆墨是國畫的核心，從技巧上來講 ，半樵的筆、勒、點等筆法 ，均能掌握，下筆有輕、重、徐、疾等， 變化萬千；墨的濃、淡、澀、枯，可以顯現筆的輕重。畫家在以墨代色的同時，用淡墨長線畫山，濃墨短線畫樹，濃墨、破墨點苔，錯落有致。 正殿內部現可看到，一座多角形的藻井，是不銹鋼和玻璃建造，是擴建時造的，提供民眾遮風擋雨，拜拜時有更舒適的空間。但規劃草草，未考慮整體的美感，整體傳統的格局，及歷史氣氛，是最容易因擴建，而產生不搭調，讓人頗有「愛之適足以害之」的感覺。 如何利用媽祖廟，新任的田中鎮長，也相當重視，多次與幕僚討論，基本上會朝文化觀光的方向規劃，將與田中鎮的特色結合，也可成為田中鎮的觀光資源中心，提供觀光導覽資訊。 彩繪以天然漆和桐油為素材，題材以神蹟、忠孝故事、八仙為主 正殿四周，繞以石柱及木柱，正面擔柱根均有楹聯，殿前有月臺仲出，月臺中央斜板，又稱為「龍陞」，是位於拜殿前，石階中央的斜面石塊。青斗石材質，上方雕著，栩栩如生的雲龍，龍頭正視前方，造形渾厚，氣勢逼人。正殿內部，木材大都採用福州杉，現在可看到的結構，使用「二通三瓜式」棟架，木作部分，因承重的關係，不施雕，僅施予彩繪。 壁上讀廟誌：正殿外壁現狀，為民國五十八年，以水泥所改建；好友正漆工藝師，施清田談到：乾德宮，廟內壁堵、斗拱、棹角雕刻，接頭，不用釘子，鐵釘在木材中，會吸收水份，使接觸部份日漸腐朽，因此傳統建築能，不用鐵釘就盡量不用，而改用竹釘、木釘，大部份用準頭接合。彩繪以天然漆和桐油為素材，題材以神蹟、忠孝故事、八仙為主，用美術技藝表現出來，就藝術的角度審視，細緻以剛柔、疏密、陰陽、濃淡、枯潤，來表現手藝；雕刻、彩繪的匠藝，均富有古蹟文物的價值，穿梭其間，猶如置身藝術殿堂。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
