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| 2006/04/19 08:16:09瀏覽499｜回應0｜推薦13 | |
| 失落的悅興媽祖（八），拜殿 陳瑞旭
拜殿以石礎作基、木構作頂，一廊一柱間，都彷彿走過歷史 令人驚豔的拜殿，有蟠龍石柱，形式古拙雅觀，蟠龍穿過環繞柱身的浮雲，當接觸到波濤時，猛然昂首上騰，線條鋒利，穩健有力。，傳統的風格，刻著大正八年，石刻的精華所在。過去雕刻圖案，比較簡潔，刻字留名，是當時本街弟子石杏、黃佛南等捐獻，雕蟠龍，如聽飛龍吟嘯，氣韻逼人，將一上、一下的龍，把龍的飛升九天，翻雲覆雨精神，表現得淋漓盡緻。 拜殿牆堵內側，右畫呂仙祖，左畫濟公圖，「春暖觀龍變，秋高聽鹿鳴」，人物姿態各異，藝術家把苦悲、福樂、灑脫，寄語呂仙祖，把矜斂、忠奸、善詭表現在濟公圖；眼睛再往上面移動，通樑，瓜筒是的傳統的雕飾，眼光走於螭虎栱，造型多樣，再工筆彩繪，氣質原始幽雅，其中一通樑，雖然是新補，亦仿古製作，可惜沒有精巧雕琢，有格格不入的感覺。較可惜的是，新舊夾雜，洞見古蹟修復得失。給人悵然，不重專專業。一廊一柱間，都彷彿走過歷史，動輒是近百年的古物，怎不令人緬懷憶往，陷入歷史的沈思呢？ 較可惜的是，缺乏有關古蹟，歷史的導覽資料，使外地人，無法獲悉，更多歷史背景，而這些資料的蒐集，及設置，並不困難，做與不做，不在於有無經費，而在於用心與否。 木作包括：樑、柱，斗拱、雀替 「拜殿」，是讓善男信女，擺設貢品的地方，有賽錢箱，旁側有服務處，和香火販賣處，為一般信眾參拜之處，拜殿正面為三開間，木作包括（1）結構木作（樑、柱等）、（2）及裝飾木作（員光、網目、看架及藻井），結構木作被匠師稱為「棟架」，為承載重量的主體。整個架構緊密的連在一起，立於石礎（石珠）上。 木構部份，樑柱為圓形外，其他大部分為矩形，少修飾，僅木柱有削角，每個出吊筒的地方，都在柱上，刺三榫，上榫是束木出跳，中榫是通梁貫穿柱而出跳，下榫則是，出一斗拱，托住通梁。 斗拱主要的特色，是利用層層上疊的原理，來挑起出簷及屋頂的重量，地震來時，斗拱因為擁有很多節點，可以消化一部份的震動。斗拱底部都置有斗座，斗拱雖以裝飾功能為重，但其本身仍能承受很的大重量。斗座，它除裝飾外，尚需抵抗風力，欣賞斗拱時，可揣摩其作用力的傳遞，造形與力的傳遞關係，有水平方向，和垂直方向。 廟祝是民國三十年代出生的，就在廟附近土生土長。他說，木工及石雕和彩繪，有部分彩繪已經斑駁不堪，看起來頗有年代久遠的感覺，斗拱、雀替有的龍頭後顧，極為傳神，爬獅座是一種，樑上的「斗抱」，可上承屋頂重量。象徵駝負重物。懸在樑下的短柱，底部雕成花籃做為裝飾用。型式包括浮雕的馱獸，馱獸有獅、鰲魚。組件為主要施彩繪的部位，其色彩的表現亦多彩多姿，民間傳說鰲魚喜好吞火，可用來壓制火神， 防止火災。 雀替：又稱「插角」或「托木」，位於樑和柱的交角上，具有穩定直角的功能。裏面屋簷角下，左右各有一個番人抬屋頂，俗稱「憨番抬廟角」，這兩尊番工，樣子像日本相樸選手，矮矮胖胖圍著內褲，上身赤裸，觀後但覺淋漓酣暢，盪胸滌心，令人激賞。導因是當時，日本總督府積極「去中國化」，其工匠把對日本殖民統治的不滿，技巧的表現在作品，像日本倭寇永遠抬廟角，趣味中，柔性的嘲弄，抬廟角頗能傳神。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
