《大學》中說道：「所惡於上，毋以使下。所惡於下，毋以事上。所惡於前，毋以先後。所惡於後，毋以從前。所惡於右，毋以交於左。所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道」。總結其義，就是「己所不欲，勿施於人」及「素位而行」之義。在什麼位置，就做什麼事。不要逾矩去做不是份內該做之事。

    「絜矩之道」就是釐清個人在社會組織中所處的恰當位置，大家都各正其位為所當為。就以今日最熱門「清大學生在立院指責教長」的新聞話題來看，正清楚地突顯出荒謬錯亂的社會現象，何以致之？就是未做到老祖宗所說的「絜矩之道」。

    試問，學生的本務為何？當然就是讀書做學問。當學生不思本務積極向學，反而參與各項社會活動時，非但不能解決社會問題，反而易為有心人士利用，製造出更多的社會問題。而以學校及教育部的職責及立場來看，應該要善盡教育之責，除了要交授專業知識外，更要培養學生的人格及是非觀念。以此事件來論，學校及教育部美其名是關懷及尊重學生，但實質上就是另有考量或屈從壓力，姑息放任少數學生為所欲為，而未顧及此舉將混淆大多數學生的是非觀內，立下了不良的示範。立法委員的表現就更為離譜，不但未正視聽，甚至利用學生炒作議題，博取媒體版面，藉以謀求政治私利。

    雖說這只是單一事件，但台灣這二十餘年來的社會發展，不也是如此？政治人物「只有利害，沒有是非」；人民只有自我意識，沒有國家大我；無怪台灣競爭力逐年下降，經濟始終低迷不振。當其他國家在普及教育、提升年輕人競爭力、積極發展國家經濟時，台灣卻在高喊所謂的「公平正義」與「民主自由」；但實質所做的，不都是「討好選民、謀取私利」嗎？正因為如此，台灣才退步到亞洲四小龍之末，年輕人缺乏競爭力，畢業起薪22K成為普遍現象，失業率攀新高。當台灣不斷在內耗，勞工薪資倒退，政府施政捉襟見肘之際，為政者及民眾們能還不覺醒嗎？

    回首再讀經典，用心體會所論的「絜矩之道」，不啻是針對現今亂象的一帖良藥。惟有大家都建立起「素位而行」的認知，「在其位，謀其政」，為所當為，才能真正讓台灣浴火重生，尋回讓台灣重振的生命力。語重心長，請深思！…