昨日報載名作家張大春先生撰文批判郭台銘妻：鴻海董娘 賑災「慷股東之慨」，該文以「表演逗慈悲」為題，把所謂慈善晚會還有名人募款、捐款的舉動也做了批評。其言下之義，凡行善為人所知者，彷彿皆儘有可議之處；凡以演藝或溫情舉措而得以博得同情者，皆有矯揉造作或言﹝行﹞不由衷之嫌！

一時之間，突然覺得錯愕還有一點可笑，其令人莞爾之處，在於以前只知道有人嫉惡如仇，或有聽聞殺人放火、強姦性侵之事，莫不恨之入骨、義憤填膺。而今，也有人嫉「善」如仇，對於他人行善的義舉，竟然如此重重批判，不屑一顧，不僅主觀地否定「情」與「理」，連最基本的「法」所允許的限度﹝金管會：若授權無違法﹞，亦未能查證確認，就率爾「嗆聲」，著實令人百思不得其解，一位著名人士為何不能謀而後動，行事如此特異且草率？

是不是「名嘴文化」感染了社會？影響了人的心性？凡事皆以表象為憑，自我意識為準，不去探索背後的涵義，不以普世價值為度；事事不由分說，在在主觀認定；以「痛批」、「指責」為樂，見人「慚愧」、「羞赧」而快！

所以，感染了「名嘴症」之後，就可以開始大放厥詞了。龍頭企業董娘捐錢，我就挑你毛病，找你麻煩；首富高調行善發錢，我就譏你是大老粗、沒文化；藝人表演募款，我就嫌你老套做作；名人下跪勸募，我就笑你癡呆無知。我不解的是，名作家何以對「行善」者如此嚴苛的「檢驗」？何以對「行善」舉動如此的鄙視？難道「行善」有標準作業流程？難道「行善」必須小心翼翼，不留痕跡？難道「行善」一定要用「令人滿意」的方式進行？不然的話，「行善」都是錯誤的舉動？

我厭倦「名嘴文化」是因為它塑造了「痛批謾罵」的情緒，引領了「逆我者亡」的思緒；「不平則鳴」的基準並非建立在普羅大眾所認定的標準上，而是自己心中的主觀意識，而這些主觀的論點在媒體網路的推波助瀾之下，把人心人性都轉向了尖酸刻薄，我行我素的行徑，社會已逐漸不知何謂留人餘地和設身處地了。

「名嘴文化」去牽動政治惡鬥之事也就算了，這回，連「行善」之事也慘遭「名嘴文化」欺凌。唉，台灣這些名人名嘴，真的好煩啊！