了凡四訓，破 ! （9） - 金剛一乘無邊門

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了凡四訓，破 ! （9）

2011/11/21 10:16:49瀏覽149｜回應0｜推薦0

了凡四訓
鄞人楊自懲...家甚貧，餽遺一無所取，遇囚人乏糧，常多方以濟之。
一日，有新囚數人待哺，家又缺米；給囚則家人無食；自顧則囚人堪憫；
與其婦商之。婦曰：囚從何來 ?
曰：自杭而來。沿路忍饑，菜色可掬。因撤己之米，煮粥以食囚。
後生二子，長曰守陳，次曰守址，為南北吏部侍郎；
長孫為刑部侍郎；次孫為四川廉憲，
又俱為名臣；今楚亭、德政亦其裔也。
昔正統間，鄧茂七倡亂於福建，士民從賊者甚眾；
朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計擒賊，後委布政司謝都事，搜殺東路賊黨；
謝求賊中黨附冊籍，凡不附賊者，密授以白布小旗，約兵至日，插旗門首，
戒軍兵無妄殺，全活萬人；後謝之子遷中狀元，為宰輔；孫丕，復中探花。
莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色；
一仙化為道人，每旦索食六七團。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。
因謂之曰：
吾食汝三年粉團，何以報汝 ? 府後有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之數。
其子依所點葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無林不開榜之謠。
馮琢菴太史之父為邑庠生。隆冬早起赴學，路遇一人倒臥雪中，捫之，半殭矣。
遂解己綿裘衣之，且扶歸救甦。
夢神告之曰：
汝救人一命，出至誠心，吾遣韓琦為汝子。及生琢菴。遂名琦。
台州應尚書，壯年習業於山中。夜鬼嘯集往往驚人，公不懼也；
一夕聞鬼云：
某婦以夫久客不歸，翁姑逼其嫁人。明夜當縊死於此，吾得代矣。
公潛賣田，得銀四兩。即偽作其夫之書，寄銀還家；
其父母見書，以手跡不類，疑之。既而曰：
書可假，銀不可假；想兒無恙。婦遂不嫁。其子後歸，夫婦相保如初。
公又聞鬼語曰：
我當得代，奈此秀才壞吾事。
旁一鬼曰：爾何不禍之 ?
曰：
上帝以此人心好，命作陰德尚書矣，吾何得而禍之 ?
應公因此益自努勵，善日加修，德日加厚；
遇歲饑，輒捐穀以賑之；遇親戚有急，輒委曲維持；遇有橫逆，輒反躬自責怡然順受；
子孫登科第者，今累累也。

《了凡四訓》，偽也 ! 〈雲門頂峰善威儀〉今破之 !

（1）
家又「缺米」；給囚則家人無食...因撤己之米，「煮粥」以食囚。

矛盾 !

（2）
菜色可掬

這四個字不是中文。

（3）
長曰「守陳」，次曰「守址」，為...長孫@@為...次孫@@為...
張都憲「楷」...謝都事@...

（4）
一仙化為道人...曰...府後有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之數。

（5）
搜殺「東」路賊黨...

（6）
「馮」琢菴太史...夢神告之曰...吾遣「韓」琦為汝子。及生琢菴。遂名琦。

前後不一 !

（7）
台州應尚書...一夕聞鬼云...公又聞鬼語曰...

（8）
遇歲饑，輒捐穀以賑之／遇親戚有急，輒委曲維持／遇有橫逆，輒反躬自責怡然順受

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（9）
善日加修，德日加厚

這句的主旨就是：善日薄，德日短。

（10）
子孫官爵，有一升麻子之數...子孫登科第者，今累累也

這就是偽造動機：修練「無上瑜伽雙身法」乃是一種善報。
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、
《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、
《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子／愚公移山》、《白居易／和晨霞》、《了凡四訓》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

延伸閱讀：
依網路傳說，中國官民比例在：
漢代是　　1：7948　人，
唐代是　　1：2927　人，
元代是　　1：2613　人，
明代是　　1：2299　人，
清代是　　1：911　人，
1949年是　1：294　人，
而今天是　1：26　人，
有的地方甚至達到空前的　1：9　人。（如陝西省黃龍縣是 9 個農民供養 1 個幹部）
哈 ! 「邪教金剛乘」一派魔化世界的武器《了凡四訓》，果真成效卓著 !
又，似乎唐朝以前，漢地人民的主流價值觀並不愛當官。

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