了凡四訓，破 ! （5） - 金剛一乘無邊門

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了凡四訓，破 ! （5）

2011/11/17 09:21:10瀏覽283｜回應0｜推薦0

了凡四訓
春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。
大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍；
俗眼多翳，謂有未定而不可測者。
至誠合天，
福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。
今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。
但改過者，
第一要發恥心。
思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂。
耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪於禽獸而不自知矣；
世之可羞可恥者，莫大乎此。
孟子曰：恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。
第二要發畏心。
天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之。
重則降之百殃，輕則損其現福；吾何可以不懼。
不惟此也。
閒居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；
被人覷破，不值一文矣，烏得不懍懍。
不惟是也。
一息尚存，彌天之惡猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟發一善念，遂得善終者。
謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。
譬如千年幽谷，一燈纔照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。

《了凡四訓》，偽也 ! 〈雲門頂峰善威儀〉今破之 !

（1）
左國諸「記」可觀也

只要是漢人，都知道是「左傳」、「國語」；而不是「左記」、「國記」。
可見，這位偽造者，不是漢人。

（2）
萌乎心　／　動乎四體

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
觀其善「而必先知之矣」...觀其不善「而必先知之矣」...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（4）
今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。

這句的主旨就是：行善，千萬別太心急哦 !

（5）
今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。「但」改過者，第一要發恥心...

（6）
思古之「聖賢」，與我同「為丈夫」...

延伸閱讀－ AD 983 以前之漢地性別主流化：
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_09.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_13.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/4_16.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/5_18.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/6_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/7_31.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/8.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/9.html

（7）
百世可師　／　一身瓦裂

（8）
降之百殃　／　損其現福

（9）
天「地在上」...

非常明顯的白痴句，不需要再解釋了吧 !

（10）
「古人」有一生作惡，臨死悔悟發一善念...

（11）
吾雖掩之甚密，文之甚巧，而「肺肝早露」...

看到鬼 !

（12）
則千年之暗俱除...

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