易經序卦傳，破 ! - 金剛一乘無邊門

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易經序卦傳，破 !

2011/09/28 09:24:59瀏覽363｜回應0｜推薦0

《易經序卦傳》，偽也 ! 〈臨濟大天疾風行〉今破之 !

易經序卦傳
（　）　有天地然後萬物生焉。
（1 ）　盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生也。
（2 ）　物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。
（3 ）　物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。
（4 ）　飲食必有訟，故受之以訟。
（5 ）　訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。
（6 ）　眾必有所比，故受之以比。比者，比也。
（7 ）　比必有所畜，故受之以小畜。
（8 ）　物畜然後有禮，故受之以履。
（9 ）　履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。
（10）　物不可以終通，故受之以否。
（11）　物不可以終否，故受之以同人。
（12）　與人同者物必歸焉，故受之以大有。
（13）　有大者不可以盈，故受之以謙。
（14）　有大而能謙必豫，故受之以豫。
（15）　豫必有隨，故受之以隨。
（16）　以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。
（17）　有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。
（18）　物大然後可觀，故受之以觀。
（19）　可觀而後有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。
（20）　物不可以苟合而已，故受之以賁。賁者，飾也。
（21）　致飾然後亨則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。
（22）　物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
（23）　復則不妄矣，故受之以無妄。
（24）　有無妄然後可畜，故受之以大畜。
（25）　物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。
（26）　不養則不可動，故受之以大過。
（27）　物不可以終過，故受之以坎。坎者，陷也。
（28）　陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。
（　）　有天地然後有萬物。有萬物然後有男女。有男女然後有夫婦。
　　　　有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣。有君臣然後有上下。
　　　　有上下然後禮義有所錯。
（29）　夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。
（30）　物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。
（31）　物不可以終遯，故受之以大壯。
（32）　物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。
（33）　進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。
（34）　傷於外者必反於家，故受之以家人。
（35）　家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。
（36）　乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。
（37）　物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。
（38）　緩必有所失，故受之以損。
（39）　損而不已必益，故受之以益。
（40）　益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。
（41）　決必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。
（42）　物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。
（43）　聚而上者謂之升，故受之以升。
（44）　升而不已必困，故受之以困。
（45）　困乎上者必反下，故受之以井。
（46）　井道不可不革，故受之以革。
（47）　革物者莫若鼎，故受之以鼎。
（48）　主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。
（49）　物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。
（50）　物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。
（51）　進必有所歸，故受之以歸妹。
（52）　得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。
（53）　窮大者必失其居，故受之以旅。
（54）　旅而無所容，故受之以巽。巽者，入也。
（55）　入而後說之，故受之以兌。兌者，說也。
（56）　說而後散之，故受之以渙。渙者，離也。
（57）　物不可以終離，故受之以節。
（58）　節而信之，故受之以中孚。
（59）　有其信者必行之，故受之以小過。
（60）　有過物者必濟，故受之以既濟。
（61）　物不可窮也，故受之以未濟終焉。

（1）
整篇只有出現 61 個卦名，傳說中的「算術白痴」又出現嘍 !
從這個特色可以確定，這就是出自「邪教金剛乘」一派。

（2）
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
蒙者，蒙也...比者，比也...剝者，剝也...

這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（4）
屯者，盈也，屯者，物之始生也。

（5）
故受之以「小畜」。物「畜」然後有禮...
故受之以「大畜」。物「畜」然後可養...
故受之以「大過」。物不可以終「過」...
故受之以「大壯」。物不可以終「壯」...
故受之以「小過」。有「過」物者必濟...
故受之以「噬嗑」。「嗑」者...

前後不一 !

（6）
臨者，大也...豐者，大也

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（7）
有萬物然後有男女

「男女」是「萬物」的一部分，
這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（8）
有夫婦然後有父子...主器者莫若長子...

延伸閱讀－ AD 983 以前之漢地性別主流化：
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_09.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_13.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/4_16.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/5_18.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/6_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/7_31.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/8.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/9.html

（9）
物不可以終通...物不可以終否...物不可以終盡...物不可以終過...
物不可以終遯...物不可以終壯...物不可以終難...物不可以終動...
物不可以終止...物不可以終離

這就是所謂的「詞窮廢言、無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（10）
有天地然後萬物生焉...有天地然後有萬物...

這就是所謂的「同義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

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