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| 2007/04/11 09:50:13瀏覽167｜回應0｜推薦1 | |
| 这是大家都非常关心的问题。通常问别人， 你为什么活得痛苦，答案往往因人而异：有人会说身体不好，长年躺在病床中， 感到很痛苦；有人会说没有饭吃，没有衣服穿，因为饥寒交迫，感到痛苦；有人 会说到了结婚年纪，而没有谈上合适的对象，感到很痛苦；有人会因为谈恋爱失 恋了，感到很痛苦；有人希望当官，不择手段地住上爬，可是就当不上官，感到 很痛苦；有人会因为生意不景气，不能赚钱发财，而感到痛苦。这是因为各人处 境不同，追求不同，所以对痛苦的认识也不一样，但这些都是痛苦的现象，不是 痛苦的根源。 因为，一个人没有饭吃，没有衣服穿，感到很痛苦，可是，有了饭吃和衣服 穿之后，就能活得很快乐了吗？生病固然痛苦，恢复健康了就能活得很快乐了吗？ 到了结婚年纪，找不到合适对象固然痛苦，有了合适的对象，就能活得很快乐了 吗？没有当官觉得痛苦，当官了，就能活得很快乐了吗？ 其实，全世界的人，只要在你的生命里还拥有烦恼，不论处在什么 地位，总有这方面或那方面的痛苦，一个人要想活得快乐，必须要找出痛苦的根 源，然后断除它，就是医生治病，先找出病根，从根本上去治，否则头疼医头， 脚疼医脚，治标而不治本，那是没有用的。那么生命痛苦的根源是什么呢？ 无知算一个原因 “无知”二字，很多人都会理解为没有知识。在我们这个科技发达的时代， 知识非常重要，所谓知识就是力量，知识就是财富。而在座的都是知识分子，都 很有知识，比如学历史的有历史知识，学中文有中文知识，学哲学的有哲学知识， 学生物的有生物知识，有知识固然能够给人类生存带来很大方便，但是并不等于 有知识就能活得很快乐了，有知识就没有痛苦了。 那么，什么是无知呢？缺乏透视宇宙人生真相的智慧是无知。作为生命，我 们对自已不了解：不知道生从何来，死从何去？不知道自命的前因后果。我们对 自已的心也很陌生，总是时而烦恼，时而欢乐，时而痛苦，时而忧悉，莫明其妙， 不能把握。另外，我们对自已生存的世界也不清楚：譬如宇宙有始无始？世界有 边无边？在我们认识的事物中：何为虚妄？何为真实？生命与宇宙究竟是什么关 系？人们简直一无所知，稀里糊涂地活着，我们能不痛苦吗？ 错误观念是无知：由于人们缺乏透视宇宙人生真相的智慧，对宇宙人生势必 就不能正确认识，颠倒黑白，产生许许多多的错误观念，而人们都是在自已观念 指导下生活，有什么样的观念就会出现什么样的人生。比如有人不相信因果，否 认善恶报应，这种人往往会抱着侥幸的心理，去做一些不法之事，可是一旦果报 成熟，他的痛苦就来了。有些人在无神论观念的指导下，以为人生，应该及时享 乐，当他们富裕的时候就尽情享受，乃至奢侈浪费，岂不知人生一世的福报是有 定限，就象银行存款一样，支出一元就会少了一元，支出十元就少去十元；同样 的，我们这一生福报是前生种下的，享受掉一分就缺少一分，如果尽情享受，福 报完了，那你未来生命只得在穷困潦倒中度过，或者短命而死，所以宋代法演禅 师说：福不可以享受到尽头，假如福享受尽了，幸福和快乐的源泉就会枯竭。 迷信是无知：我们因为对宇宙人生缺乏认识，就会产生各种迷信的行为，比 如在信仰上迷信鬼神，以为山有山神，树有树神，打雷有雷神，刮风有风神，下 雨有雨神，掌管务农有文昌神，管辖家作事务有神农大帝，城隍土地，阎罗王等， 信仰世间上的一切都有神在控制着，人一生吉凶祸福都由神安排，这种人就会把 生命的幸福寄托在神的身上，一天到晚祭拜讨好神，求神问卜。可是，人的命运 是取决于自已的业力，由造作善恶业的不同，招感苦乐的结果，一个人要想拥有 美好的未来，还得现在多造善业，倘若不造善业，只知一味地讨好神，相信神会 给你幸福，会包庇你的罪恶行为，到时业果现前，依然要自食苦果的。 有些人迷信算命。人是否有命运这么回事呢？答案是有的，但人们因为不了 解因果道理，对自已的命运自然无法知道，这就希望通过算命看相来了解。但算 命看相的准确程度是要受到算命先生智修养，以及所依算命典籍可靠性的影响， 倘若算得不准确，而你又十分相信他，岂不会耽误你的事业和前途，况且人的命 运并不是绝对固定的，原因是，我们的命运取决于善恶的业力，而业力又由心造， 命是心造的，心自然能改变命运，所以迷信于算命也是不理智的。 有些人迷信看风水。比如盖一栋房子，总要先请地理先生来看看风水，然后 选择吉日时才能破土动工，地理先生如果说：这块地不能建，否则会对你的父母 不利，你本来对这块地很喜欢，但又不愿让自已父母倒霉，担心真像地理先生所 说的那样，这时你就会左右为难了。其实有很多公房商品房修建的时候，何尝有 看风水择吉日，可是居民居住或开店铺，生意不是照样很兴隆了吗？ 有人说以上这些我都不迷信，或者自我宣称我什么都不迷，可是我们要是他 细考察一下，大凡世人都是有所迷的，贪财的是财迷，贪色的是色迷，贪权的是 权迷，爱看足球赛的是球迷，爱听唱歌的是歌迷，爱书法的是书法迷，爱画画是 画迷，总之，没有觉悟的众生，总是情有所钟，难免“迷信”二字。因为有所迷， 就会有痛苦，君不见中国足球队屡遭挫败，给中国的足球迷带来了多少失望和伤 心啊！ 不良习惯是无知：在我们的生命延续过程中，习惯的势力始终在支配着，可 以这么说，习惯控制着人生，习惯左右着我们的命运。因此，在人生中养成一种 良好习惯，非常重要，可是我们因为无知的关系，总有这方面或那方面的不好习 惯，比如有人喜欢铺张浪费，以此来炫耀自已的财富，结果不但折福，还会引来 一些酒肉朋友，有人喜欢表现自已，以为通过这种举动可以取得别人对你的尊重， 岂不知表现自已就是树立敌人，表现自已只能导致别人对你的反感。有人喜欢赌 博，赌博的人大多以贪心出发，希望从别人那里赢到一些钱，可是一旦赌上瘾之 后，就不能自已了。因为一个人在赌博场上，他倘若赢了钱，就会希望赢的更多， 如果输了，他总想把本钱捞回画，或者还想赢一些，这样就没完没了地赌下去， 直到倾家荡产，乃至最后杀人失抢动，犯罪而死。 吸毒是一种不良习惯。吸毒者刚开始时，往往抱着一种好奇的心理，当然也 有一些人是由于空虚无聊，寻求刺激，也有人是在事业情感挫折的情况下，为了 逃避现实，追求片刻宁静才去吸毒的。没想到这种暂时的满足，都会带来无穷的 后患，一个人吸毒之后，正当吸毒时感到兴奋，感到快乐，当他不吸时就会难过 得不得了，因此，他就要继续的吸下去，吸毒使人家破人亡。 我们平常不肯把心闲下来，也是不良习惯。大凡世俗上的人有一个特点，不 肯让自已的内心有一刻的清闲，一天到晚总要不停的忙着，他们除了正常的八小 时工作，干家务，应酬人际关系如果还有多余时间，就会不停地去看电视、电影、 找人聊天，从而养成一种习惯，只有在外境刺激下内心才感到充实，才得以平衡， 倘若闲下来，无所事事时，就觉得空虚无聊。其实，这种充实是虚假的，是短暂 的。真正的充实，真正的快乐是来自内心的宁静，一个人如果拥有一颗宁静的内 心，在任何情况下都会觉得充实，根本不必要借助外境。 执著是一个原因 人对身体也产生执著。在人的一生中最重要的是身体，一个人最关心的也 是自已的身体，忙于为它吃，忙于为它穿，忙于为它住，忙于满足它的种种欲望： 财欲、性欲、食欲、睡欲，人一生基本上都在追求满足欲望中度过，有的人甚至 希望自已能长生不老，如古时秦始皇，汉武帝、唐玄宗等，想尽办法地去乞求不 老之药，希望自已永远不死，事实如何呢？他们都是要死的，因为世界一切都是 无常的。佛经上说：有生无不死。我们把身体执以为实在，希望长生不老，一旦 死亡降临时，你的痛苦就来了。 人也对身体的色相产生执著。尤其是女孩子，一天中有多少时间用在打扮 上，她们不停地沐浴，更换新衣服、涂脂、抹粉、画眉、变换发型，搞得全身细 胞都不得安宁，她们以为这就干净了，这就美了。其实，我们的身体并不干净， 正如佛经上所说的：九孔常流不净，我们的身体上有九个窟窿，不论是从上面窟 窿流出，还是从下面窟窿流出，都是不干净。夏天到来时，一身汗水，三天不洗 澡，就要臭秽不堪的。再说美貌也是暂时的，年老则色衰。所以，佛经让我们： 观身不净，观身无常。而我们众生执身为净为常，以致引起许许多多的烦恼。 我们也执著财富为实在。世人有很多错误的观念：比如金钱万能，有钱就有 一切，因此举世纷纷都在为钱，一切向钱看。当然，生活中不能没有钱，为了生 存的需要，适当的财富也还是必要有的，但有些人欲从财富的拥有中得到满足， 得到快乐，他们有了财富之后，悭贪吝啬，不肯布施，甚至自已也舍不得使用。 然而，世间无常，积聚的财富终必消散，一旦天灾人祸降临，或公司倒闭时，他 的痛苦就来了。 人也执著男女相，青年男女的接触中，男孩子的英俊、潇洒女孩子的漂亮， 都很容易博得异性的好感，比如男孩子看到漂亮的女孩子就会产生爱慕之心，于 是就想尽办法地去追求她，思念她，如果得不到，就会有求不得苦；倘若得到了， 而又不能时时在一起，就会有爱别离苦。 男孩子在追求女孩子的时候，如果只注重漂亮的外表，忽略内在美，也不管 性格上的差异，将来长期在一起生活时，必然会痛苦不堪的，同样的，女孩子假 如迷惑于男孩子英俊的外表，虚假的言辞，而不重视他的德行，盲目地爱上他， 将来她也是要吃亏的。男女之间假如彼此倾心爱慕，就希望永远地爱。可是世间 是无常的，人的心念也是无常的，当无常来时，痛苦随之就来了。 当然，人的执著还有很多，比如我们执著的位实在，事业实在，乃至我们 把一切都看成很实在的，或是世界上的一切都是无常的，空的，虚妄不实的，因 为我们的认识与事物真相相违背，这就造成了许许多多的痛苦。 （２）我执：我，是主宰义，常一义，不变义。人总觉得在我生命中，有 一个主宰，常一的自我，在主宰着我们的生命，因此处处以自我为中心，时时为 我着想，一天到晚生活在强烈的自我中。这是我的，那是我的，我喜欢，我讨厌， 对我有利，对我有害，尊重我，侮辱我，如果我们能用电脑来作个统计，我们一 天不知道要说多少个“我”字。 因为人有了“我”的观念，进而产生我执。通常我们会执名字为我，比如 你走到外面去，听到或见到你的名字，以及一些与你浼字有关系的议论的文字， 你会特别关心，觉得这个名字就是我，赞叹这个名字就赞叹我，毁谤这个名字也 是毁谤我。其实，大家知道我们名字是后天父母给取的，是个代号，而一个人有 时会有很多个名字，怎么能说是我呢？执名字为我，为之忧喜，实在很无谓的。 人也会执身体为我，色身乃是物质的假合，何尝有我。我们却把他执以为 我，因此，有人为自已色身长得丑陋感到自卑，有人为自已魁梧而自豪，有人为 色身衰弱而忧悉，有人为色身强健而欢喜，世人终身都在为之奴役。难怪老子： “吾有大患，为吾有身，吾若无身，复有何患。”佛教也说：“身为苦本”。之 所以这么认为，都是因为执身为我的缘故，由众生强烈的执身为我，才造成了人 生的种种痛苦。 我们也执服装为我，当一个穿上高级漂亮服装时，他会觉得很神气，高人一 等，倘若穿的是破破烂烂，他就会自惭形秽，抬不起头。我们也执工作为我，有 人因为自已位居高位，而神采飞扬，觉得我与众不同，有人因为自已工作低贱， 而觉得我不如人家。其实，工作、服装与我又有什么关系，而众生无知，妄执为 我，才有了种种烦恼。 人的执著千差万别，遍一切时，遍一切处，举要言之；不外乎法二执，由 于颠倒认识和执著，有执著就有牵挂，有执著就会去造业，有执著就有痛苦。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
