【希生】成了【犧牲】！名氣的風險(下篇) - 天蠍浪子的咖啡杯

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【希生】成了【犧牲】！名氣的風險(下篇)

2006/12/06 16:10:38瀏覽2191｜回應0｜推薦0

另外，在【莊子☉達生第十九】當中，也有類似的主張，這篇是以我們常見的家豬為例，強調我們既然一直勸別人要明哲保身，因為這樣才可以避免許多災禍；但是，為何自己卻經常為了增加自己的知名度，而不顧一切地向前衝，一但遭遇各種蜚短流長之言論的攻擊時，又不能冷靜以對，慌慌張張地否認澄清？在這篇文章當中，莊子對於這樣的人性矛盾，提出了如此的疑問。

從消費社會學的角度來看，事實上，消費符號的製造與使用，也是促使個人獲得名氣的方式之一，因為文化消費的符號，是跟傳播符號有很多的掛勾，或者可以這麼說，消費符號幾乎就是傳播符號的另一個稱呼；再者，消費的符號，經常代表個人的獨特的品味、風格，以及個人的身分地位，甚至是個人所屬的階級。不過，以這種方式出名的人，也不是沒有風險的，道德、社會責任是主要的壓力。

當然，名氣的製造與風險，其實有一個共同的來源，也就是大眾傳播媒體。它們是商品拜物教的傳教士、布爾喬亞階級擁護者、新自由主義的同路人、主流意識的特派打手，媒體之所以能對名氣「先造之，再毀之」，就是因為具備了前面這四個特性，這也就造成了【名人血祭】與【主播競標】這兩大現象。

發表於 2005年3月29日 11:37 PM

( 時事評論｜社會萬象 )