據新聞媒體報導，泰國佛教界近期爆發震撼全國的重大桃色與貪腐醜聞，大城府皇家名剎「佛泰沙旺寺」(Wat Phutthaisawan)的 66歲前住持龍婆卓(阿贊初)，因涉嫌侵占超過9,200萬泰銖(約新台幣8,800萬元)的廟產遭到逮捕。更令社會譁然的是，他與一名47歲的核心女信徒在寺內法堂、餐桌上發生親密性行為，雙修過程全被寺內的監視器全程錄下。

泰國這起社會案件的涉案主嫌，也就是住持龍婆卓，35歲前曾任乩童並開過算命館，有過一段兩年的婚姻，出家後因擅長製作護身符(佛牌)而聞名，吸引無數政府官員與富商信奉(關於佛牌的知識，可參考YouTube節目【靈異錯別字】)。

而桃色女主角則是愛姐普雅薇，是47歲的涉案女信徒，30年前曾是泰國頂尖名校的啦啦隊校花，她曾遭遇婚姻失敗、被前夫騙走3,000萬泰銖而宣告破產，3年前因精神低谷前往寺廟尋求寄託，隨後與住持搭上。原本破產的她，在短短3年內名下暴增驚人資產，成為洗錢案的關鍵涉案人。

除了這次曝光的「愛姐」之外，龍婆卓還另有兩名關係極度密切的女性「地下密友」，第一位年約40多歲，是住持出家前的前妻，經營保養品業，過去常以做功德的名義頻繁出入寺廟；第二位年約50歲，穿著時髦且容貌姣好，過去甚至被允許自由進出僧舍(禪房)。

但地方村民指出，自從這名前校花啦啦隊「愛姐」出現後，另外兩名女密友就變得極少在寺廟露面。

贓款手法與政商牽連方面，龍婆卓將廟內販售佛牌與宗教聖物的收入私吞，拒絕存入寺廟官方帳戶，而是轉手匯入自己私設的基金會與共犯帳戶中。對於此案，泰國警方已查獲價值約 2.15 億泰銖的資產，包含 16 公斤的金條、大批珠寶，以及 28 份土地所有權證。

此案意外波及泰國政壇，泰國總理阿努廷(Anutin Charnvirakul)曾於2023年公開佩戴並讚揚由該住持製作、估價高達 300 萬泰銖的黃金護身符，醜聞爆發後，阿努廷佩戴佛牌的照片再度被網友挖出酸爆，重創政府形象。

龍婆卓這起結合了「宗教破戒、校花私通、侵吞公款、政界牽連」的連環醜聞，已嚴重打擊泰國民眾對佛教機構的信任，他目前已經被關押，泰國警方正擴大追查其他共犯與銀行帳戶。

在事件發之前，龍婆卓顯然是個深受一些泰國政要、富商乃至一般民眾的信任，這任的來源，其一自然是泰國和尚或僧侶的社會地位崇高，這是因為佛教被視為泰國的國教與文化基石，換言之，龍婆卓或者泰國僧侶這個群體，信任的來源之一便是對於佛教在泰國虔誠而廣泛、普遍的信仰，是為臺灣社會學者孫中興所歸納之人際信任來源中的宗教信仰因素。

在泰國，一般民眾見到僧侶會雙手合十禮拜，依據泰國傳統禮儀，即使是泰國國王見到高階僧侶，也會主動向僧人合十或回禮，而僧人通常不需回禮。泰國僧侶在公共場合備受禮讓，享有專屬座位(如公車或捷運上的僧侶專座)、搭乘公營公車免費，甚至擁有專屬的僧侶醫院。僧侶代表著道德與神聖，民眾深信透過布施、供養僧人可以累積福報(做功德），這深深嵌入泰國人的日常生活與價值觀中。

龍婆卓本身獲得信任的來源，如製作佛牌得到一些富商、政要的信任，這也是因為宗教信仰的觀念，使得佛牌在泰國社會被約定俗成地認為，只要得到便能獲得佛祖的保護，由於佛教信仰在泰國，看來是既普及於統治階層，也普及於庶民階層，也可能因為有些泰國政要、富商或一般民眾，覺得龍婆卓做的佛牌很靈驗，因此就信任他。

對照美國社會學者馬克·格蘭諾維特(Mark Granovetter)所列出的信任分類，龍婆卓受到一些政要、富商或民眾的信任，最主要是基於對他人的了解或利益的算計而產生的信任，相信他很靈驗，另外也可能龍婆卓在泰國一些佛教信徒的心中，具有一定的領袖氣質、一定的卡里斯馬權威，因而對其所說的話特別信任。

而桃色醜聞中的女主角愛姊，一開始會前往龍婆卓擔任住持的寺廟，我想也可能是社會關係網絡中人，特別是其他與愛姊有親密關係的家人親友的介紹或引薦，因為馬克·格蘭諾維特所說的基於人際關係的信任，或者孫中興所提來自親友(介紹)的信任，加上可能從小在社會化的過程中，也有內化一些有關佛教的宗教信仰思想，加上可能也相信龍婆卓的佛牌很靈驗，其寺廟提供了精神的寄託，因而就信任龍婆卓，最後跟對方漸漸凝聚起親密關係。

而身為寺廟住持的龍婆卓，對於所在的寺廟也自然掌握支配權力，在加上周遭所接觸之人及社會關係網絡中人對他的信任，以及其僧侶身分在泰國社會中的崇高地位所獲致的普遍信任，再加上龍婆卓可能還自恃與一些泰國政商名流有建立信任關係，犯法不一定會被查獲或法辦，故可能使得他有恃無恐地挪用寺廟販售佛牌或宗教聖物的收入私吞。

以我過往的社會觀察經驗，人們對於內心強烈信仰之符號或圖騰，經常願意不惜代價地得到，商人也樂於鼓動各式各樣的符號消費，龍婆卓所在的寺廟，想來以往也因鼓動佛牌或宗教聖物的符號消費而賺了大錢，心術不正的龍婆卓，便利用他人的信任私吞了這符號消費的巨額收益。

看泰國這起醜聞，我也想起臺灣過往同樣發生過一些宗教斂財、桃色醜聞，案件當中也常有類似於龍婆卓這樣利用廣大教團成員的信任，而假借宗教儀式之名，如男女雙修、改運之類的而大搞男女關係，或者巧立名目來詐取信徒的錢財，只能說，訴諸於對符號、圖騰之信仰而獲取收益的宗教事業，由於往往是有廣大而基於強烈情感的宗教周邊商品或科儀消費，因而利益龐大且主事者往往有一定的權勢、地位，以致有些不肖人士就利用，來做一些損人利己的事情。

我認為這龍婆卓應該要以泰國的法律嚴懲，而臺灣那些宗教斂財或性犯罪、暴力虐待的事情，也都該嚴加查辦，如此才比較能收警惕之效。