〈用南方四賤客宣傳公投爆紅！藍營團隊全說了〉報導提到，國民黨近日發布《萊爾校長》動畫廣告宣傳重啟核三公投，內容嘲諷民進黨與總統賴清德，畫風模仿20年前紅極一時的動畫《南方四賤客》，引發網路熱議。對此，國民黨新媒體部主任韋淳祐親揭，因團隊擔心726投票後，民眾對政治麻痺，因此鎖定中、高齡族層耳熟能詳的動畫，且長度不能超過1分鐘。

這網路熱議，我可是真真切切、深深刻刻地感受到呢！

就我目前在臉書FB、脆Threads等社群網站上所看到的內容，中國國民黨媒體部是以我高中時風行的《南方四賤客》之畫風，戲仿今年7月26日大罷免投票前，還有投票後到現在臺灣內部一些重大政治新聞；另外，也有一些民主進步黨政治人物及其側翼的經典事件或語錄，被用同樣的畫風呈現出來。

這讓我想到法國哲學家、社會學者尚·布希亞(Jean Baudrillard)的擬象論。

他的擬象論，主要在《象徵交換和死亡》一書闡述，這本書提到擬像的三種類別（trois ordres），第一種類，是「仿冒」（contrefaçon）的擬像，年代是從文藝復興時代開始一直到第一次工業革命；在這個時代，是「存有物」（lêtre）跟「外觀」（lapparence）的分裂，是「原始物」（la référence originelle）跟「模仿它的替身」（son double mimétique）的分裂。

這種擬象，我認為現實世界最常見的例子，莫過於一些大師畫作的贗品。

第二種類，是「生產」（production）的擬像，年代是工業社會：所有的物體已不再是原始物的反映或仿冒，而是所有的物體彼此全都是擬像。這第二種類別的擬像終止所有的參考動作以及能夠無限制地再生產，數位典藏便算是這類擬像，數位化藏品的技術是依賴數位攝影來生產、複製藝術品。

第三種類，是「模擬」（simulation）的擬像，原始起源以一種幻覺式的形式再度出現。這種模式以設計好的程式將所有的物體投射出虛擬的存在，你我常見的一些虛擬實境體驗的遊戲，便是這種擬象的常見實例。

將中國國民黨媒體部最日引發網路熱議、轉傳，並使得一些民主進步黨政治人物及其側翼跳腳的政治新聞《南方四賤客》風戲仿影片，也就是《萊爾校長》動畫廣告，我認為既是「生產」（production）的擬像，也是「模擬」（simulation）的擬像。

首先，中國國民黨媒體部近日製作的《萊爾校長》動畫廣告，涉及最近這陣子一些重大政治新聞事件的動畫式再現，後許也許會讓一些臺灣民眾因為這部動畫廣告，而記住從今年7月26日第一次大罷免投票，一直到8月23日第二次大罷免投票這段期間發生的經典政治新聞，有鳥瞰式的瞭解，作用與一些實體或非實體作品的數位典藏類似，故有「生產」（production）的擬像所具備的一些特質。

其次，《萊爾校長》動畫廣告除了再現近日的一些政治人物所造成的新聞外，它也需擬了一個男主角-萊爾校長(我想，這萊爾應是"liar"這個英文單字的諧音，意指說謊者)，還有他與其他社會關係網絡中人之間的關係與互動，場景主要發生在一輛校車上，少部分是在郊外叢林裡，故讓我認為有「模擬」（simulation）的擬像的一些特質。

衡諸臺灣近年來過往引發熱議、網友熱烈轉傳分享的影片、圖像，十之八九都是以戲謔或幽默的口吻，來再現當時某一段時間的重大新聞事件或知名公眾人物的一些言行舉止，抑或再現一些你我所熟悉的電影或電視劇情節，觀者對這種影片、圖像，即使客觀上確定是頭一回看到，但就是會有強烈的即視感，似乎很熟悉，以前曾經接觸過，甚至還能預測接下來的劇情發展呢！

其實，《南方四賤客》原作本身，最大特色就是常透過歪曲式的摹仿，來諷刺和嘲弄美國的文化和社會時事，故由此也可以說，《南方四賤客》作品本身也算是再現美國文化和社會時事的擬象，我記得我讀高中時，英文老師要班上集體訂閱的英文雜誌，裡面就有一篇文章在介紹這部動畫哩！

我想，中國國民黨媒體部這回之所以選擇這部作品的畫風來諷刺臺灣的民主進步黨政治人物及他們最近這陣子搞出的一些話題，可能就是因為，這部作品本身就是在諷刺文化和社會時事(差別在於是針對美國)，並且讓一些觀眾產生深刻的印象，往後也把這種畫風跟社會文化的嘲諷聯想在一起的緣故。