書名：台灣新詩的三種關懷

作者：李漢偉

出版社：駱駝出版社

亞里斯多德言及：詩人在給人教益的本領上遠比歷史家優越。　

又言：詩比歷史更真實。

當『土地』成為商品的那一剎那起，過客一詞儼然成為人民心中的代名詞。資本主義無限擴張的情況下，趕不上的社會政策，不斷延伸的城市版圖等等。『本土意識』已成為政客辯論的利器！我們的根在哪裡？我們的心在哪裡？

批判、現代、後現代甚至後現代主義一步步主導了人們的思考方式，在消費盛行的當下，不斷的報廢物質、丟棄文本。關懷一詞如何能滲入人心？生命的承續、自然生態的滅絕？弱勢團體的無奈、社會的乖離亂象？

自從胡適提倡五四運動以後，因政治的紛歧下造就了多少二岸詩人的悲歌。文字糾纏著心靈，託付著寄不出的鄉愁。外來政權的介入又消失多少文學的創作者？語言無法中斷他們的奮鬥。陳千武不是日本人留下來的奇蹟、洛夫當然不是二岸的代表，他們是───“歷史的記錄者”

我們尊稱為：『詩人』

詩人以文字記錄著生活裡的一幕幕

詩人以文字諷刺著社會裡的不公平

詩人以文字批判著政令下的禁忌話題

詩人以文字疼惜著不受重視的弱勢族群

詩人以文字悲愁著遭受天災下的老百姓

詩人以文字………

如果您是一位遊走於人世間的過客。那麼，就讓我們為台灣的所有詩人打氣，讓我們努力的來為詩人們完成他們的夢想，一起見證詩人筆下美好的…………

人間菩提！