問題不是慈濟做多少事，而是募多少款，而這些款的分配是否公平和符合經濟、社會和政治效益。因為任何公益團體募款，依民法和稅法規定，都要做公益的事業。而募最多錢的團體，已經部分取代政府的功能，正需要政策和款項非常透明地受監督。當政大企研所的所長向慈濟要資料做經濟效益評估研究，卻拿不到資料的時候。這就是台灣像神一樣的宗教團體的良知盲點，因為它以為它永遠不會錯，錯的都是批評的人。它以為募到的錢都是自己的，愛怎麼用就怎麼用。

當台灣有那麼多沒有營養午餐的學童，有那麼多自殺要防治，有那麼多家庭暴力要救助，慈濟卻不在大陸就地募款，而要大量擠壓台灣的捐助，而投向中國大陸，而中國大陸恰比台灣有錢多了，這是需要被公評的。

1999年的九二一地震之後，慈濟凝聚來自全球愛心人士的善款，在兩三年之內，援建了中部總共五十一所學校，所有經費一百多億，全部是慈濟志工在全世界各個角落(包括臺灣當地)向當地愛心人士募捐所得，如期完成所有希望工程的重建 !

最佩服證嚴法師的一句話：要祝福自己，不要詛咒自己！

臺灣是一塊福地，所有臺灣人該做的，是督促政府做好照顧全民的執政，不要再像前執政黨留下一堆爛攤子！

也許妳很少看報紙，所以不知道緬甸的軍政府，迄今還是拒絕國際救援團體的救濟，除了臺灣的慈濟可以進入緬甸賑濟之外！也許妳沒有上過慈濟網站，所以也沒看過這則慈濟在緬甸帶動當地臺商協助直接發放給災民的賑助報導：http://www2.tzuchi.org.tw/express/html/01.htm

事件日期：2008/05/19

<b>慈濟緬甸勘災團繼5月15日於仰光市近郊的蓄寶甘（Shwebaukan）鎮首次發放後，5月17日在位於仰光東南方約四十分鐘車程的鳥東賓（Nyaung Thong Pin）進行第二次物資發放，親手將全球慈濟人的愛送到災民手中。18日慈濟志工再回到蓄寶甘鎮的南摩耶 （Nganeoyeik）收容中心做居家關懷。</b>

慈濟緬甸勘災團繼5月15日於仰光市近郊的蓄寶甘（Shwebaukan）鎮首次發放後，5月17日在位於仰光東南方約四十分鐘車程的鳥東賓（Nyaung Thong Pin）進行第二次物資發放，親手將全球慈濟人的愛送到災民手中。18日慈濟志工再回到蓄寶甘鎮的南摩耶 （Nganeoyeik）收容中心做居家關懷。
17日鳥東賓的發放分兩個地點進行，志工先是來到當地歐尼卡達雅（Uninkathaya）法師的寺廟，約1一點於寺廟發放結束後，隨即趕往另一個發放地點印度寺廟。一整天下來，總共發放給二地共九百零七戶受災戶，每戶人家可獲得白米二十公斤，油一瓶，當地人常吃的印度紅豆二包，以及六百克的鹽一包，領到了生活物資，災民們都展露了久違的笑容。
17日的天氣與15日的發放完全不同，艷陽高照。上午七點三十分，慈濟志工於仰光市出發前往鳥東賓第一個發放現場歐尼卡達雅（Uninkathaya）法師的寺廟。當地志工抵達時，緬甸當地的慈濟志工林淑華公司的五十名員工也同時抵達一同投入發放行列。五十名員工非常有秩序的列隊進入發放現場，整齊的隊伍吸引著慈濟志工，進退行儀就如同慈濟人一樣。
這些單純且富有愛心的當地志工，工作效率一點也不會輸給慈濟人，配合度非常高，一旦工作分配下來，就立即各就各位，將發放的大米、食用油、印度紅豆及鹽，一一的排列整齊。
更有當地志工看到發放現場部分地區地面泥濘，自動自發的找來一些碎磚塊及泥土來鋪設，細心的用雙手將土鋪平再用雙腳踩實，這一份為災民貼心著想的動作令人感動。
當所有布置及準備工作就緒後，志工在發放現場的入口處整齊的排成兩排等候災民的到來。一看到災民步入現場，無論是本地志工或海外志工，大家都統一雙手合十鞠躬，口中說著緬文「明格拉巴」（中文：你好）向災民問好。而災民也以合掌回應志工。
時間尚未到發放的時間點，整個發放現場就已擠滿了人。慈濟志工邀請該寺主持歐尼卡達雅法師為大家開示及祝福。法師告訴災民，慈濟人帶來的不單單只是有形的物資，更是無形的大愛精神。法師告誡災民，要去除內心的貪、瞋、癡，要以感恩心來接受捐贈的物資，好好珍惜這些物資。法師對志工的付出深表認同，也很感恩慈濟對災民們的這份關愛，最後法師帶領全體志工及災民一起虔誠祈禱，為所有受災的苦難眾生祈福。
祈禱結束，慈濟志工分別以中文及緬文恭讀證嚴上人慰問信，將證嚴上人的關懷及慰問傳達給在場的所有人。
在發放物資的過程中，志工恭敬的以雙手獻上物資，並向災民鞠躬道感恩，充份的展現慈濟人的感恩、尊重、愛的精神。慈濟不但帶給災民有形的物資，解決了他們生活上的需求，更帶給他們無形的愛與關懷，舒緩了災民緊繃的心情，讓他們重展笑容。

慈濟二度於緬甸發放 帶動當地志工一起為災民服務 

疾風侵緬甸，

未及見如來。

川震傳媒重，

心中自卓裁。