李敖有話說

第一百二十集 （節錄）

詩經這首詩啊，就叫做褰裳，我把它念給大家聽，褰裳是一首情詩，我們看李一之先生，他這個《詩三百篇今譯》中的翻譯，我把它對照起來大家看，先看文言文：子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，豈無他人，狂童之狂野且！子惠思我，褰裳涉洧，子不我思，豈無他士，狂童之狂野且！我們看李先生的翻譯啊，“子惠思我”翻成你如果好意相親，且撩衣便可渡溱，你如果並不誠心，難道就再無他人？你這廝別太驕矜！你如果好心相思，且撩衣便可渡洧，如果你並不誠意，難道就再無他士，你這廝別太狂氣！告訴各位，兩三千年來關於這首詩啊的解釋啊，通通解釋錯了，為什麼呢？就最後這句話，狂童之狂也且，這怎麼翻譯呢？從中國古來，都把這個狂童之狂也且，這個且字當成了語助詞。對不對啊？不對。為什麼不對？你李敖講道理為什麼不對？

為什麼我說它不對，我先告訴大家它不是語助詞，它是個名詞，什麼名詞呢？請大家看這個字，中國古代玉裏面，這個圭，圭什麼東西？就是做了一塊玉這樣子的，直棒棒的，勃起型的，這什麼東西啊？大家想想看這什麼東西？

我在五十五年以前，在台中一中念書的時候，有一位最優秀的國文老師，他叫做楊錦銓，楊先生，幾十年後他寫了一本大書，叫做《說文意象字重建》，他送了一套給我，這第五冊他談到了這個且字，你看且字，他也談到了從文字學上研究這個字，這個說法就是，把它當成中國的男石根，男人的性器官。

在中國的《禮記》這本書裏面，曾子話說得很清楚，曾子曰夫祖者且也，什麼叫做祖者且也？且這個字難道還是語助詞嗎？不是的，且字是個具體的東西啊，旁邊加上了?字邊，就是祖宗的祖字，所以祖宗的祖字，一邊是?字邊，崇拜，拜什麼？拜旁邊這個且，這個且是什麼？你只要看到牌位就知道什麼是且，祖宗牌位，那個牌位這樣子立下來，下面一個橫板固定了，看這樣子是不是就是像而且的且字這個樣子？就是祖宗牌位。

這時候我們進一步看到，中國人搞生殖器崇拜，除了實物以外，在象形文字上面，我們可以看到它的遺痕。在甲骨文中表示男人生殖器的就是這個樣子，在金文中表示男人生殖器的就是這樣子。大學者清朝大學者阮元，這就是阮元，阮元在他《研經室》第一集裏面就有篇文章談到這個且，說古文的祖字，都是跟著這個且字的，到了小篆出現了以後呢，旁邊才加上?字邊，就是現在這個祖字。我批評阮元說，雖然費了很大的勁，寫了篇文章叫釋且，並且說《說文》這本書裏面，說這個象形字，但是始終解釋不出來象什麼形，到底象個什麼形，說了半天說不出來象個什麼形。現在我李敖把它說出來了，象什麼？你說象什麼，從部分來象徵著全體，從這種生殖器來表達了整個的祖先，所以我們祖宗的祖字啊，就是崇拜這個生殖器。