前言:

     有些基督徒信主很久(5年以上)甚至信主終生，但卻沒有受過甚麼苦，自然更談不上有黑夜的經驗，只能說是太幸福或經不起試煉，能夠進入[心靈的黑夜]的人雖是不幸(通常是傳道人或是有認真追求的基督徒)，但也該慶幸上帝看得起得你，才會讓你進入[黑夜]，但黑夜總有結束的一天--當上帝認為你已經通過試煉的時候，黑夜就會結束。我在黑夜中長達10年的經歷，相信上帝是要我能幫助一些在黑夜中的基督徒「德不孤，必有鄰」。

    黑夜可能是重病、失業、離婚、失親、服事失敗等等，時間短則三五年，常可能超過十年以上，個人的黑夜長短隨試煉的輕重不同而個別差異。

正文:

「沒有長夜哭過的人，不足以語人生」是文學家拜倫的名言。基督徒也同樣能夠在黑夜中經歷更多神的恩典和慈愛。可以說：「沒有經過黑夜的基督徒，無法成為靈性成熟的基督徒。」

　　黑夜象徵害怕、痛苦、枯乾、焦躁、驚惶不安，但是黑夜不會沒有盡頭，「黑夜」也不會無止境地跟著我們，基督徒要深信黎明的曙光會逐漸掃除黑暗的勢力。黑夜終將會成為過去的遺跡，黑夜黑暗的盡頭就是黎明光明的起頭。

　　基督徒剛信主的時候，生命經歷重生的喜樂，罪得到上帝的赦免，有時甚至重病得到醫治，大筆負債神蹟似的還清，那時的感覺，好像行在上帝的明光中，一切是那麼的美好亮麗，前途好像一片光明燦爛，不會再遇到黑暗坎坷才是。

　　但是事實上卻不是如此。等經歷一段時間之後，生命可能又會遇到新的難題，有些初信的基督徒，不了解基督徒不是永遠一帆風順，有時認為「信神卻沒有得到祝福」而跌倒、離開基督的信仰。

　　基督徒仍然會遇到信心的考驗，有時上帝愈要重用一個人，可能會給他更多的熬煉。

　　這樣的熬煉時期，可以稱為「心靈的黑夜」、「信心的黑夜」或「信心的曠野」，它主要是神要基督徒學習忍耐、隱藏的功課。

　　聚會所的創辦人倪柝聲，對於「信心的黑夜」也有很深的體會。他說：「但是就這個黑夜（指心靈的黑夜），常常成為許多人的難處。曾有一次他把我放在一邊，有好幾個月之久，在屬靈方面，我進入完全的黑暗，我好像被他離棄了—幾乎甚麼都停頓了，似乎一切都到了盡頭。」

　　倪柝聲又說：「別人好像都蒙主使用，都有主的祝福，而你卻被漏掉，失去了一切。」真的，有時基督徒會覺得神特別重用某些傳道人或弟兄姊妹，卻不用我們，讓我們一直處在不如意的環境之中。

　　這些不如意的環境，可能是生病很久卻沒有得到醫治；或家人的病拖累我們，讓我們無法放心的到外地服事，好像唐崇榮博士就可以到處旅行佈道，因為唐師母可以照顧自己，讓不少人羨慕唐博士的「好運」（能娶到健康的太太）。

　　十架約翰的名著《信心的黑夜》，就是說到信徒在黑夜的經歷的書。他說：「我們必需在信心的黑夜行走。這就是四圍都是黑夜，完全不知道前面所要遭遇的事，只藉著信，信神，信神的話和神所安排的環境，作我們的引導。」

　　已過世的楊牧谷牧師在他所編的《現代神學辭典》中說：「人得救之始，必經歷脫離罪惡，進入光明的新生，這時人經歷到神的能力和同在，感覺十分美好。但許多人會很快體驗到，初得救的喜樂會隨著時日而漸成過去，昔日與他親近的神好像日漸疏離，有時甚至感受不到祂的存在，連禱告、讀經、聚會，都變成枯燥乏味，最方便的解釋是說靈性陷於低潮了，人寄望外面的培靈會、奮興會來令他起死回生；有時它們會發生果效，慢慢的也成了慣性，又再沒果效了。很多人感到失望，然後就離去了；願意繼續掙扎、肯付代價接受訓練的，很可能就如十架的約翰所描述的，靈魂進入黑夜的學校，開始漫長的受訓過程。」

　　靈魂進入黑夜的過程可以就是處在「心靈的黑夜」的時期。

　　楊牧谷說過：「解釋黑夜心靈之經驗最詳盡的人，自然以十架的約翰為要，他以雅歌女子在黑夜失去良人的經驗為始，把黑夜分為三個階段。首先是『感官的黑夜』，那時人的自我專一戀慕神，渾忘一切身外的事物；第二階段是黑暗至深的時分，亦是他的名著書題所指︰『心靈的黑夜』，這時連自我除下的一點屬靈安慰都給剝奪淨盡，甚麼都失去；第三階段是夜盡天明，人若能捱過第二階段，就接近曙光初露的時分，亦是佳偶重覓良人之時。」

　　十字約翰提到的「心靈的黑夜」是「黑夜」的第二階段。「心靈的黑夜」剛好和蓋恩夫人的「信心道路」（即靈命四層）的第三層「十字架層」暗暗吻合，都同樣提到神的「剝奪淨盡，讓甚麼都失去。 」

　　以蓋恩夫人的觀點來說，她認為「十字架層」需被神「剝奪」，讓信徒覺得自己一無所有，而需要倚靠神的恩典。

　　　十字架一象徵著下列三種剝奪：

　　1、恩賜和恩典的剝奪（及外面的裝飾）。初信的基督徒會看重神的恩賜，但是神不要信徒看重這些勝過神，因此有時會將恩賜暫時收回，等到信徒不看重恩賜，神就會將恩賜給你。筆者曾經看重文字事工勝過神，神讓我的文章兩年沒有刊登。筆者身為傳道人曾看重講道的恩賜，但神卻一年不給我講道的邀請。

附記:如今我已退休不再投稿和講道(也不再重視)。

　　2、衣裳（工作的能力）。信徒重生之後，開始喜歡服事神，但卻因為過度看重工作，好像馬大的事奉忙亂又充滿抱怨，神有時會讓信徒經過一場大病或是家庭中有長者需要照顧，而無法為神工作。正如筆者想找一個服事的工場，但卻總找不到，神不要信徒看重工作勝過神。

　　3、美麗（信徒的美德）。有些信徒有好的德行如忍耐、溫柔，而以此自誇，神也會將這些美德暫時收回，讓人看到離了神將甚麼都不是。

附記:如你誇耀自己很能忍耐，上帝會就會興起環境，讓你知道你自己的忍耐永遠還不夠。

　　經歷過「心靈的黑夜」的人，神使他對一切事物的執著，一一的剝奪割掉，讓他能夠赤裸裸地面對創造及救贖他的神，不再需要推諉，不再需要外表的裝飾，不倚靠工作和美德，欣然的接受神的一切安排。

　　經過「心靈的黑夜」與「十字架層」之後，將會進入「夜盡天明」和「得勝層」，這時靈命會更有長進，更認識神。

　　我若說：「黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮我使你不見，黑夜卻如白晝發亮；黑暗和光明，在你看都是一樣。」 （詩一三九11-12）

　　在上帝眼中，黑夜和白晝並沒有不一樣，正如以上詩篇說的「黑暗和光明，在你看都是一樣。」那麼在黑暗或黑夜中，就不必懼怕喪膽。

　結論:

　處在「心靈的黑夜」的人，有一天會越過黑夜，對於光明的日子有更深的把握和期待。所謂「夜盡天明」、「黎明前是最黑暗的時刻」因著主的話語及祂寶貴的應許，我們要堅定不移的信心和忍耐來等待。雖身處在「心靈的黑夜」中，但內心確有「心靈的光明」，更不會因外在的「黑夜」，而失去永生的盼望，反而在黑夜中，心中充滿盼望，能夠等待光明的到來。