基督徒剛信主的時候，幾乎禱告都會蒙神垂聽，因為那時尚是嬰孩，上帝特別照顧。但當靈命逐漸長進之後，可能會遇到失業找不到工作，婚姻破裂而離婚，或是生病沒有得醫治，在這時就會面臨信仰的危機。

    如今我看到一些佈道家用耶穌「祈求就得著」的經文告訴大眾：上帝沒有難成的事，只要祈求就會得著。」讓我覺得是不誠實的說法，只是屬靈的鴉片。

但實際上，我在兩次牧會中，卻看到會友遭遇上面所說「不幸」的情形，也納悶為何上帝不垂聽信徒正當的禱告?

     上面佈道家的教導其實是不正確的，保羅身上的一根刺，上帝並沒有醫治他，只說祂的恩典夠保羅用。

     我曾經問以前我就讀的神學院退休的老院長：「上帝垂聽信徒的每一個禱告嗎？」他回答說不是，他說有些禱告很久卻沒有答案，並不是犯罪的原因。

     老院長告訴我：「我以前帶我的學生到國外去開刀，上帝沒有聽我的禱告，不但學生沒有得醫治，卻反而死了；回天家，我也想問上帝這件事。」

     神學家巴刻在《生命的重整》一書中：「停下來！看啊！聽啊！這個例子正好說明一種屬靈的迷惘心境，﹙我敢斷言﹚是每個神的兒女早晚都會經歷到的。請留心忠告：這種困惑可使你極度痛苦，如果你沒有心理準備，它會使你非常難受、意志消沉，甚至很大程度地毀掉你，這可以說是撒但的目標，每次都是。

結果你感到神在跟你玩貓捉老鼠的遊戲。祂給你希望，使你振奮，現在好象又粉碎了這希望，把你拋落深淵。祂讓你有所倚靠，現在又突然收回你可倚靠的東西，你便立刻往下沉。你的感覺告訴你，祂在嘲弄你，打擊你，要你感到苦惱，祂便幸災樂禍。祂畢竟是個冷酷無情的惡魔。你終於整個人垮下來，也難怪你的。
   這種例子俯拾皆是。例如一個基督徒工作者，也許是平信徒，也許是牧師，他深信蒙神呼召去承擔一項職務﹙牧養教會、帶領聖經班、開展新的事奉，諸如此類﹚，因而期望看見神的賜福與事奉果效。但是他遇到的只有失望與挫敗。事情出了岔子，人們行徑乖張，他遭受愈來愈多人的反對，同工的表現使自己失望，事奉工廠變成災區。或者，例如一對男女，在主裏結成夫婦，誓言同心事奉祂，立志奉獻家庭、財富以及日後的兒女為主所用，換來的卻只有煩惱 ── 健康問題、經濟困難、與親人及姻親不和，或許還有自己子女出現問題﹙這是最痛心的事﹚。基督徒父母致力把兒女教養成為合神使用的人，卻看見兒女放棄基督教信仰，還有什麼比這更讓這些父母傷心呢？別說這些事情永不會發生在真正忠心的信徒身上；你十分清楚是會的。這種事情臨到時，若感到神已離棄你，並正在極力粉碎祂曾經在你心中播下的希望，你就越發痛苦。」

巴刻上面的話指出基督徒的一生不是盡都順利，也會遇到禱告無法解決的難題。

  《堅持一生的禱告》一書的作者傑瑞‧席哲，遭逢一生最大的禱告危機是，上帝讓他的妻子、母親、女兒遭致嚴重的車禍，一家三代女性同時死亡，讓他重新思考聖經的信仰。

傑瑞‧席哲本身就是神學院教授，後來他深入思考「禱告不蒙垂聽」這個問題。他說：「如果我們的禱告都蒙垂聽—不是只有一些垂聽，而是全部垂聽，尤其是我們最好和最值得蒙垂聽的禱告，我們會成為怪獸，比希特勒或史達林更壞。」

他說最後人會變得有名有錢有權（大家都來找你禱告，因都會垂聽），人就會開始腐敗。

他說禱告不蒙垂聽反而是上帝的禮物。他說不蒙垂聽的禱告保護我們、破碎我們、深化我們、暴露我們，並轉變我們。

上帝確實是無所不能，但祂不一定垂聽每一個人的都有每一項禱告。

我們對神要有信心，也相信禱告會蒙垂聽，這基本上是對的。但不能隨便引用寡婦切求的例子，來套到每一個禱告上，說只要懇切禱告，上帝「一定」會答應。

席哲最後書上結論說：「我們可能永遠不知道神為什麼不回應我們的禱告，----，可是祂還是神—良善、有力、並明智。」

他現在還是繼續禱告而沒有放棄禱告。

    本文的用意，希望基督徒在禱告沒有回應時，不要灰心，仍要相信上帝的良善並繼續禱告。

   萬一你的禱告沒有得到回應，也不要自認為有罪，因為約伯並沒犯罪，也有為他的兒女禱告，但兒女仍因撒旦的攻擊而死亡。

   禱告是基督徒的權利和義務，要常常禱告（不住的禱告），是聖經的教訓（帖前5：17），但要將禱告的答應的主權交給上帝。

   無論禱告是否蒙垂聽，皆有上帝的美意，因為上帝讓「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅8：28）

   再敬虔的人，一生也有禱告不明垂聽的時候（如信心偉人慕勒的兩任妻子死亡），盼望基督徒不要在禱告不蒙垂聽時就懷疑上帝，甚至離開上帝，反而要相信上帝有祂美好的意旨。

   基督徒常常禱告，就知道有時讓上帝要我們先改變自己的心態，勝過禱告蒙垂聽。