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| 2024/02/12 18:17:30瀏覽323｜回應0｜推薦14 | |
| [前言]
格主撰寫本文之緣起請參考「[佛法]彌勒上升經簡要心得(一)」之前言部分: https://blog.udn.com/barnabas/180227798 由於格主與彌勒法門的因緣 格主預期將撰寫彌勒上升經(佛陀教育基金會印贈之「彌勒三經暨本願經」第八至二十三頁，簡要心得共兩篇，已完結) 彌勒下生經(「彌勒三經暨本願經」第二十四至三十七頁，簡要心得共兩篇，已完結) (前四篇文章均請參考筆者UDN部落格「佛學及其他宗教思想」項下) 彌勒大成佛經(「彌勒三經暨本願經」第三十八至七十三頁，本篇為簡要心得第二篇，預計將以五篇文章介紹本經) 以及彌勒菩薩本願經(「彌勒三經暨本願經」第七十四至九十七頁)的簡要心得 要跟格友們稍加提醒的是 因為筆者最近幾個月已經先後介紹完成一法師的「彌勒淨土法門集」(寫了十一篇文章) 也簡單的介紹完彌勒上升經根彌勒下生經 所以之前有介紹過的內容 後面的簡要心得要不是不在說明就是簡單帶過 尚請諸位格友留意! [彌勒大成佛經簡要心得(二)(第四十六至五十頁)] 第一 經文說: 「其國爾時有轉輪聖王，名曰鑲(左邊為「禾」字邊)法。有四種兵，不以威武治天下，據三十二大人相好」(第四十六頁) 所謂的轉輪聖王 根據百家集註:「轉輪聖王，又名轉輪王，亦簡云輪王，即位時由天感德輪寶，轉此輪寶而降伏四方，深具三十二項，故名之。」(轉引自柳絮居士，金剛經今註今釋，第一三九頁) 值得一提的是 轉輪聖王與佛陀一樣都有三十二相 為福德的表徵 但佛陀(及包括彌勒菩薩在內的某些菩薩)另有八十種好 此為轉輪聖王所無 可參考UDN格友一點心道兄對小弟問題的回覆 (與巴拿巴道兄的宗教對話03: https://blog.udn.com/bemoreheart/180215202 第四樓的回覆) 第二 接下去的經文提到: 「時王子各取珍寶，於正殿前作七寶臺，有三十重，高十三由旬」 在基督信仰中 七是代表完全、完整的意思 三十則是代表耶穌基督 而「十三」這數字雖然很多人(特別是西方人)認為是個不祥的數字 但筆者曾在20220303(四)發表「論數字的吉祥性-以十三為例」 表示十三不一定是不祥的數字 (請參考: https://blog.udn.com/barnabas/171879122 ) 不過這裡七寶臺高十三由旬 可見就佛教跟印度教來說 十三應該也不算一個不吉祥的數字 第三 接下去經文提到:「是時眾寶無守護者，眾人見之，心不貪著，棄之於地，猶如瓦石。」 可見當時人民已經可以去除貪心此一煩惱源! (當然，可能是當時珍寶太多，不具價值XD) 第四 接下去的經文提到彌勒菩薩(佛)下生後 身長釋迦牟尼佛巴石肘(三十二丈)、脅廣二十五肘(十丈)、面長十二肘半(五丈) 值得一提的是 彌勒菩薩的脅廣十丈 而對中國人來說 十代表十全十美 而彌勒佛面長五丈 在基督信仰裡 五是代表恩典 第五 接下去的經文說: 「時鑲(左邊為禾字邊)法王共諸大臣國土人民，持七寶臺，有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口，奉上彌勒。彌勒受已，施諸婆羅門；婆羅門受已，即便毀壞各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施，生大奇特新。」(第四十九頁) 由這段經文可見 彌勒菩薩出生後已經被視為天生聖人(比神童更高) 所以轉輪聖王跟大臣、百姓都以大量的珍貴的寶物來供養彌勒佛 而彌勒菩薩將這些寶物轉送婆羅門 婆羅門收到後則是將這些寶物毀壞後瓜分掉 可見兩者器量的差異! 第六 下一段經文提到: 「說此偈已，出家學道，作於金剛莊嚴道場龍花菩提樹下，枝如寶龍…樹高五十由旬。」 由這段經文可知兩件事 第一 對佛教來說 龍是很重要的 第二 龍花菩提樹高五十由旬 而對基督徒來說 五十代表禧年 也代表五旬節 第七 下一段經文說: 「爾十彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場，彌勒即自剃髮，初家學道，早起出家，即於是日初夜降四種魔，成阿褥多羅三藐三菩提。」(第五十頁) 這一段彌勒下生經有一點小小的初入 下生菁說:「當其夜半彌勒初家，即於其夜成無上道」(第二十八夜) 但這裡則是說彌勒菩薩白天初家 而「阿褥多羅三藐三菩提」則是佛果的別稱 [結語] 限於時間等種種因素 本文只能將彌勒大成佛經第二部分簡短的分享到這裡(第四十六頁到五十頁) 下次繼續分享小弟對彌勒下大成佛經的粗淺心得! 以上簡陋心得跟大家分享 祝各位格友平安健康 新春愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240212(一)6:17 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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