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2011/07/27 20:45:19瀏覽183|回應0|推薦1 | |
阿闍梨隨語吩矚,是故增補。請參照住嚴院〈六觀音結授圓滿〉章~~ 阿闍梨如是言: 往昔夢中見,因緣今復說。 曾謁一寺院,觀音之道場。 入內僅行者,無量牌位聚。 檻上懸麻繩,巨大繞匝轉。 雖是觀音座,從中無得看。 此夢有兩番,此處不曾換。 曩昔言過此,今日復再講。 一院應準提,二院應住嚴。 非今兩院聚,是故玄妙說。 寺之無観音,應我未畫完。 眾徒善惜緣,六尊揀擇之。 相應於諸心,救度效觀音。 隨之七月到,準提院再集。 是故上因緣,今行結授壇。 增補 師口 為起殊聖心,使白大眾明。 冥契告諸徒,本應不開許。 分說投華尊,有越三昧義。 我宗之承傳,大師悲願愍。 或有說灌頂,做法付鈔記。 慚愧我心生,造作此結局。 未嘗不能議,當作自省觀。 近閱正木著,唐密興衰評。 其中復所言,日密未能盛。 乃基唐密身,世間求利益。 祕法勤修習,但遺釋教矣。 行者應持心,聞此對言噤。 阿闍梨言止,復問有疑否,我與提問之: 闍梨所說法,兩宗同儀軌。 真言天台競,行法應不同。 中院六尊法,所修遍無遺。 天台之所做,六字河臨法。 我宗有存否? 何來兩同有。 阿闍梨告曰: 真言同天台,教理固有別。 然說行儀軌,今世習不盡。 如說延命法,天台之請來。 我宗故未有,但關今日勢。 儀軌參差雜,是故應善觀。
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( 心情隨筆|其他 ) |