撒上二四4 ～ 6『跟隨大衞的人對他說，…你可以照你看爲好的待他；…大衞就起來，悄悄的割下掃羅外袍的衣邊。隨後大衞心中自責，…他對跟隨他的人說，我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢作這樣伸手害他的事，因他是耶和華的受膏者。』

   大衞不肯殺掃羅，但割下掃羅外袍的衣邊。然而，甚至在這件事上，大衞也心中自責，因爲他敬畏神，知道掃羅乃是神的受膏者。（撒上二四4 下～7。）在神的國裏，有神聖的權柄等次。掃羅不是自立爲王，乃是神所立所膏的王；所以他是神聖的權柄，大衞爲此敬畏神。大衞守住神在祂選民中間所命定的權柄等次，這爲他將來作神選民的王立下美好的根基。他若背叛掃羅，就會對百姓成爲背叛神所命定、設立之王的先例。（撒母耳記生命讀經，一二三頁。）

信息選讀

   大衞是從心裏認識神的權柄的人，他…稱掃羅爲主，爲耶和華的受膏者。這是說出一件重要的事，服權柄不是服那個人，乃是服他身上的膏油，就是神設立他作權柄時的膏油。大衞認識掃羅身上的膏油，承認他是神的受膏者，所以只有自己逃命，不敢伸手害他。掃羅不服神的命令，被神廢棄，這是掃羅和神之間的事；大衞服神的受膏者，這是大衞向神負責的事。

   有一個亞瑪力的少年人到大衞面前來…，說他把掃羅殺了。大衞的態度仍是完全拒絕自己，服在神的權柄之下。他對那人說，『你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？』〔撒下一14。〕（倪柝聲文集第三輯第一册，一五一至一五二頁。）

   雖然大衞如此受逼迫，如此受苦，但他從不抵抗、反抗或反應。用新約的話說，他是一直在十字架之下。他在任何情況下，每天都背十字架。他不抱怨、批評、反對或定罪，他只是在十字架下受對付。

   腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能。…我們裏面的基督纔是背十字架的那一位。…祂已經進到我們裏面，活在我們裏面，在我們裏面背十字架。

   大衞學十字架的功課時，也享受了神的供備。…約拿單和米甲是神給大衞的供備，他們幫助大衞逃走。…（撒上二十1 ～ 42，十九11 ～ 18。）至終，大衞從掃羅之下的試煉中『畢業』了。…在神的主宰之下，大衞學了十字架的功課。因這緣故，大衞至終不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者。（撒母耳記生命讀經，一二六至一二七頁。）

   大衞的生命表徵受拆毀的生命。雖然在聖經裏找不着『拆毀』二字；但從聖經的記載裏，我們能看見…大衞是個被拆毀的人。大衞的一生都受神的壓制，這使大衞成爲一個合乎神心的人。（徒十三22。）（認識生命與召會，三○三頁。）

   聖靈管治的目的， 就是叫你作一個被拆毀的人。…外面的人若要破碎，就需要神相當厲害的對付。沒有受過對付的人不能叫主有出路。（倪柝聲文集第三輯第十一册，三○五頁。）