在四福音書中，門徒約翰是唯一記載這段多馬與復活主，面對面接觸的故事。耶穌被釘十字架，復活之後在世上共有四十天，向許多人顯現，門徒告訴多馬，我們已經看見主了；儘管如此，跟隨耶穌三年的多馬堅持，除非他親身檢驗証據，他不會相信耶穌已經復活的應許是真的；到了第八天的晚上，耶穌讓多馬見到祂，面對著多馬的不信，耶穌並沒有指責多馬，反而要多馬觸摸祂，耶穌說：“你摸摸看，就知道實在是我了！”此時的多馬因親眼看到復活主，並親身領受到耶穌的憐愛，這位復活主甘心虛己接納自己的愚拙和懷疑，且願意讓自己接近衪、認識祂，是怎樣的生命之主？如此的謙卑和溫柔！多馬羞愧且懺悔地喊出耶穌的所是“我的主，我的神！”深刻地描繪出信仰與理性交戰下，真正認識耶穌是誰的覺醒。

【耶和華說，你們來，我們彼此辯論。】(賽1:18)

多馬起初的態度就是我。我要一個清楚且絕對的個人擔保：我要能看到耶穌知道我的需要，我要能看到耶穌會醫治我的孩子；在自閉症的要脅下，我毫不妥協地要神兌現祂的應許，“因你受的鞭傷，我們得醫治。”(賽53:5) ，任何其他的佐証和証言都不被我接受，這是我唯一的兒子阿！我怎能輕輕忽忽地承認神的醫治，其實什麼都看不見呢？

是的，我固執的堅持，我要看到並要經歷十字架的印記是真的。

很明顯，耶穌願意接受這樣的挑戰。

這不是對上帝的挑釁，這是我信仰根基拆毀和重建的關鍵時刻，我倒底信什麼？我所信的耶穌是誰？若我信耶穌是基督，我願接受衪是主嗎？我願接受衪在我和康兒自閉症上的一切作為嗎？沒有任何人能回答我心中的疑問，只有耶穌能，而且衪願意與我面對面。

【不要疑惑，只要信】(約20:27b)

誰能向神隱藏內心的光景呢？似乎是安息，卻是掙扎;似乎是交託，卻是交戰;似乎是喜樂，卻是哀愁;似乎是平靜，卻是洶湧。

多馬的心在未見復活的耶穌之前，豈有平安？這豈不是耶穌在上十架前對門徒的答應，“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。”( 約14:27) ，他多渴慕要知道被殺的耶穌，第三日是否會復活？(太16:21) 不能確認信仰中最重要的福音，他的心怎會有平安？

賜平安的主按照衪口中的答應，“願你們平安” 毫不遲延地出現在多馬面前，直接回答多馬心中的懷疑，毫不猶豫地，將自己呈現在多馬的眼前。是怎樣的一位神能洞悉人內心的情況？是怎樣的一位神願意讓我們親身體驗衪？是怎樣的一位神願意卑微顯露衪的傷痕，只為了堅固我們軟弱的信心？是怎樣的一位神不輕易發怒，卻仍願在我們的不信中彰顯慈愛？

耶穌此時沒有要求多馬的解釋或道歉，祂用捨己的生命，對多馬闡明了十字架上愛和饒恕的真理，衪已完全回答了多馬的疑惑；此時多馬的宣告是他信仰惟一的相信，“我的主！我的神！” 他不僅看到且承認復活主，並聽到神和人之間重要的回話，“你因看見我，才信嗎？那些沒有看見而信的，是多麼有福阿！”

【以利亞與我們是一樣性情的人】(雅5;17a)

有人說，或者只要多馬能夠安靜下來，細心回想與主在一起的日子，他就能想起主曾說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。」而且主亦再三預言過人子要被釘死，並在第三日從死人中復活；他甚至還可能想起更多主所行過的神蹟和有關主得榮耀的教導。但是，我們是否自我察驗，這一切在腦中的知識和聽來的教導，是誠實的在主裡成為有根有基的生命嗎？(哥後13:5)

以利亞是一個什麼樣的人？聖經說，他與我們是一樣性情的人，他與我們一樣能靠主剛強，但也與我們一樣軟弱，一樣在環境的逼迫下會埋怨神；而他卻是神所重用的人。當主耶穌登山變像時，眾先知中只有以利亞被揀選與耶穌相見，和摩西一同談論十字架的奧秘。

誰能質疑以利亞對上帝的信心呢？他聽見神說，“去，藏在基立溪旁，要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你”( 王上17:3-4) 他就照著上帝的話，超越人理智的判斷(烏鴉供養我？) ，單純信靠神給他的一個應許 ，就去住在基立溪旁！

烏鴉也真的早晚為以利亞叼餅和肉來，但沒多久，溪水就乾了。我相信當以利亞看到溪水日益枯竭時，他面臨一個抉擇，要繼續因著烏鴉的供應而等候神？還是因著基立溪水的斷絕而懷疑神？

他選擇了相信上帝！神進一步要堅固這位先知的信心，祂對以利亞說，“去撒勒法，我已吩咐那裡的一位寡婦供養你”( 王上17:8-9) ，怎知當他到了撒勒法，那位寡婦正為自己和兒子倆預備最後的一餐，然後就要等死了！你我能想像以利亞此時的心中反應嗎？但他卻能鎮靜地對寡婦說，“不要懼怕！…因為耶和華以色列的上帝如此說…”；是的，神就藉著以利亞所說的話，成就衪的供應。

接著，寡婦的兒子死了，以利亞更是面對信心高峰的挑戰：聽禱告的神，會使死人復活嗎？以利亞能相信對上帝而言，神蹟沒有大小之分嗎？三次的伏身禱告，他堅信的求告主，就經歷了難以置信的神蹟~死人復活了！

【你們要…等候，直到…領受那從上面來的能力】 (路24:49)

按照人的邏輯，這時的以利亞是信心滿滿，也不怕死，豈不是最好的時刻，為耶和華在眾人面前趁勝行榮耀的大事嗎？但神卻讓以利亞再安靜等候了三年。

對我而言，等候神比服事神難。而這三年中，一個人的生命在陶匠的手中，要放掉過去的榮耀，要接受孤單遺忘，又要能保持平靜安穩的心，只為了願被模塑成合神心意可使用的器皿，這樣的信心有多大阿！

明知亞哈王要殺他，以利亞帶著不畏死的心，在主所愛的百姓面前，重修了已被毀壞的祭壇，並用一桶一桶的水，貫滿壇的四圍，為了迎接從天而降的公義之火，以利亞要澆滅任何人為所藏慝的火種，因神的壇是容不得任何人手經營的復興假象。

當天降火燃燒澆濕的祭壇那日, 以利亞轟轟烈烈地置生死于度外，毫無畏懼地面對亞哈王和邪惡的耶洗別王后，宣告耶和華是神。但曾幾何時, 卻在耶洗別的復仇追殺下喪膽逃命？

【有甚麼神能像你行事，像你有大能的作為呢？】 (申3:24b)

從信主之始，我曾蒙神在生死關頭的刀下搭救(詳情請閱面對歷史、就事論事；知恥知病、痛定思痛~我的父親謝翔鶴的故事) ；在不徒受主恩的教導下，我為主大發熱心，積極投入教會的事工。但面對兒子的自閉症，我卻突感被神拋棄了！猶如以利亞在曠野中行走的心情，那黑的發沈的漩渦絞緊著我透不過氣，我只想死！我看不到盼望、也看不到孩子的未來，我的婚姻在逆境的滾水中痛不欲生，我只想帶著康兒到上帝面前理論，“主阿！為什麼？”

怎知在曠野的孤寂寧靜中，我聽見了神的聲音，在無數的哭訴中，我認識了祂的聲音。衪安慰的慈聲，打開了我緊鎖的心扉，將所有的絕望、被人拒絕的傷害，毫無保留的渲洩而出，但那微柔又帶著權柄的聲音卻對我答應著，“他是我的！他是我的！康兒是我手中的工作，要在基督裡作成。妳只要信！不要怕！”

經歷過神的褓抱和安慰，我深深體會到多馬被主接納的震撼，更深刻感受保羅所說，“有誰軟弱, 我不軟弱呢？”的肺腑之言，而以利亞的故事更闡述出神話語的真實，“沒有人能憑自己承擔什麼事，所能承擔的，都是出於上帝。”(哥後3:5) 。

【覺醒】

要相信上帝有能力施行神蹟，並不困難，當我們讀創世記，神僅藉著衪口中的話創造世界和萬物，我們會亳不懷疑的相信，衪能做成任何祂所決定的事。

但是，要能完全的信靠衪，會成就攸關我性命相繫的事，尤其是眼前所看的現實狀況，與我們對神的期待大相逕庭，全人的情緒已不知所控的波動時，我們能繼續選擇相信祂嗎？

我注意到多馬，因他是要有實際經歷的理性基督徒代表，每逢談到不信而失去的福，都以他的故事為警惕。但真實的信仰生活中，有多少的我們不也是看到有“基督裡的好處” ，才願追求真理的更深處嗎?

聖靈讓我看到多馬的蒙福，更讓我看到耶穌生命所顯明的道。默想中，我突然明白，從以利亞、多馬到保羅，不都是軟弱的嗎？然而，當我們看重他們所做的事/神蹟來區分這個人，就看不到耶穌在他們生命中所做的事。這豈不是神在我們身上的工作，當我們只看到與自己無關的自閉症醫學診斷，就看不到每個人生命中都有的屬靈自閉症。

信心的過程豈在乎戲劇般的內容精采？真正在乎的是信心的考驗下，我們真的認識了主是誰。

我們很容易在以利亞的超自然事件中，高舉他毫無懼色為主得勝的輝煌神蹟，卻忽略到他人生起伏的信心掙扎；也讀到以利亞怎樣向上帝求死，卻忽略到上帝怎樣在羅騰樹下體恤服事祂僕人的軟弱(來4:15)；一樣地，我們很容易指責多馬的不信，卻忽略了耶穌基督是如何謙卑自己，按照多馬的軟弱，願意堅固擔代他的信心(羅15:1) ；縱使我們有過犯和失敗，上帝是永遠的父親，耶穌是永遠為我們代求的大祭司，當我們不再隱藏自己的軟弱，神的愛和恩典是永遠都夠的。

我寫這篇文章時，心中思念著一位三歲的自閉兒，父母為著他的模仿能力停滯發愁；我能說，每位自閉兒的父母都會求告神的醫治！但看不見神在做的時候，我們微弱的信心仍隱約可知主掌權，但在哀傷和痛苦的心境中，是無法理解上帝正在做的事。主要我們用心靈和誠實愛祂，當我們無法建立對主的信心，就要把所有不信、懷疑帶到主面前，祂從不介意我們坦白，卻絕不願意見到我們悄悄地離開祂。

讀別人的生命故事，容易的是看清信心經過試驗的寶貴(彼前1:7a) ，難的是體會神和人內心交會的敬畏之情。經歷神榮耀的人, 便認識自己的一無所有、一無所知；多馬從靈魂深處喊出了“我的主！我的神！”豈不迥應著大馬色路上，保羅一樣的覺醒，“主阿！你是誰？”

主阿! 願我們看見眼前的苦難是進入神榮耀的開始，而不是定罪的結局。

主阿！願我們誇那關乎自己的軟弱和無所依靠，就讓我們得著主自己作為我一切的幫助。

主阿！願我們看見認識神的道路，是要經過靈裡的貧窮和孤寂的幽谷；

願我們在地上的信心試煉，能使我們真實的認識你是誰，好叫我們在永生與你同住時，天上的一切對於我，比地上的一切更真實，奉耶穌的名， 阿門。