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林清玄：冢中琵琶　　最近讀到魏晉時代藝術家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝七位最重要的詩人作家之一，在當時號稱為“竹林七賢”，但是他凈像其他六賢阮籍，嵇康、山濤、向秀、王戎、劉伶有名，因為他的文學創作，一點也沒有保留下來，我們幾乎無法從文字去追探他在詩創作上的成就。　　幸而，阮咸死的時候，以一件琵琶樂器殉葬，使他成為中國音樂史上少數可以追思的偉大音樂家之一。伴隨阮成長眠于地下的琵琶，經過從西晉到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗開元年間，有人在古墓里挖掘到一件銅制的正圓形樂器，經過弘文館學士元行沖的考證，才證明它是阮咸的遺物。　　這一件家中琵琶因為五百年的沉埋，已經不堪使用，元行沖叫技巧高明的樂匠依其樣式仿制了一具木制樂器，稱為“月琴”，音調雄亮清雅，留傳至今，不但成為宮廷中的樂器，也成為后來民間最常使用的樂器。　　到了唐德宗時代，名學者杜估鑒于“月琴”原是阮成所創制，為了懷念他的遺風逸響，將月琴定名為“阮咸”，自此以后，凡是中國琵琶樂器全得了“阮咸”的別名，阮成于是得以與中國音樂史同垂不朽。　　阮咸與琵琶的故事是宜于聯想的，經過時空一再的洗煉，我們雖無幸重聆阮咸的絲竹之音，但我們可以感受到一顆偉大的藝術心靈不朽。藝術心靈的偉大縱使在地下數百年，縱使他手中的樂器弦敗質朽，卻仍然能在時空中放光，精燦奪目。阮成死時以琵琶殉葬，做為惟一的知已，這種藝術之情使他恒常令人懷念。　　千古以來，被認為中國音樂最高境界的名曲《廣陵散》便是阮咸的創作，《廣陵散》隨著阮咸的逝世，成為中國音樂上的絕響，我們如今眼望廣大的土地，傾聽歷史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看見阮咸在竹林下彈月琴自娛，或者與嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴狀似古箏）相應和，在琴聲響過，箏聲戛然而止的時候，他們縱酒狂歌，大談圣人的明教與老莊的自然，然后長嘆一聲“禮豈為我輩設耶！”　　那是一種什么樣的境界呢？　　那是“抗懷物外，不為人役”的境界，是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”的境界，也是“功名皆一戲，未覺負平生”的境界。　　阮咸的音樂天分幾乎是與生俱來的，他很年輕的時代就被稱為音樂的“神解”，任何音樂到他的耳中馬上分辨出高低清濁，絲毫不爽；因此他不但彈奏月琴時能使人如飲醇酒，沉醉不已，他還是個音樂的批評家，對音樂的鑒賞力當世無有其匹。沒想到他的音樂批評，竟得罪主掌全國音樂行政的大官茍勛，向晉武帝進讒言，革去了阮咸的官職。　　阮咸丟官的時(www.lz13.cn)候，官位是“散騎侍郎”，這個職銜我們不用考證來解釋，而用美感來聯想，就仿佛看見一位卓然不群的流浪琴師，騎著驢子到處彈琴高歌的樣子。　　事實上，阮咸對當世的禮法非常輕蔑。他曾在母喪期間，身穿孝服，騎著驢子去追求自己私戀已久的胡婢，引得眾人大嘩，在當時是不可“思議的事，如今想起來卻特別具有一種凄美的氣氛。可惜，他在追胡婢時是不是彈著琴，唱著情歌，就不可考了。而這種狂放不拘的生活，正是魏晉時代寄情林泉的藝術家，最真實的寫照。　　我一直認為像阮成這樣放浪形骸、不顧禮法、鼓琴狂歌、清淡無為的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音樂，以琵琶殉葬卻是不可解的謎，難道這位“禮解”能料到千年之后，人們能從家中的琵琶懷想起千年之前，曾在他手中傳揚的《廣陵散》由嗎？阮咸給我們的啟示還不只此，他和當時的藝術家給我們一個視野廣大的胸懷，也就是“以大地為棟宇，屋室為禪衣”的胸懷，因于這種胸懷，他們能體會到生活的樂趣，發出藝術的光輝。　　我最喜歡“竹林七賢”的一則故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山濤、劉伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍說：“這個俗氣的東西，又來敗壞我們的樂趣！”王戎回答說：“你們的樂趣，豈是可以敗壞的嗎？”這則故事正道出了“竹林七賢”藝術生命的真正所在，你看阮咸留在墳墓中的琵琶，它雖朽了，卻永遠不會敗壞；因為那一把琵琶，曾經屬于一個偉大的藝術心靈，注定了它在人心里永不敗壞的玄想——如此說來，琵琶恐怕也是有心的吧！　　——一九八二年九月一日 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：灑在邊疆的陽光 林清玄：雪中芭蕉分頁：123

你的堅持，不容小覷　　文/毛毛蟲小姐　　1　　周末在家時，看姐姐手把手教她的女兒寫字。還不到五歲的外甥女，小手握著鉛筆在四方格里一筆一劃寫得十分認真。盡管很努力，仍有不少筆畫寫得歪歪扭扭，筆數多的字一半都寫在了方格外面。　　“媽媽，我寫得丑死了，我不想寫了。”　　外甥女看著臨摹本，又看著自己歪歪扭扭的的字，賭氣把筆和紙丟到一旁，不愿再練習。坐在一旁的姐姐并沒有生氣，把她拉到跟前，“寶貝，媽媽給你講一個故事吧。”　　“古時候有一個書法家叫王羲之，他特別努力，為了把字練好，無論休息還是走路，心里總是想著寫字，他不停地用手指頭在衣襟上劃，時間久了，連身上的衣服都劃破了。他經常在池塘邊練字，每次寫完，就在池塘里洗筆硯，時間一久，整個池塘的水都變黑了。后來，他成了有名的大書法家。”　　“寶貝，你現在寫得不好，是因為你才剛剛開始，只要堅持下去，一定可以把字寫得很漂亮。就像爺爺燉的紅燒肉一樣，沒有一個上午的時間，是燉不好的。做任何事情都要有一個過程，你要學會堅持。”　　“媽媽，那我要當像王羲之那樣的小孩子，把字寫好。”　　外甥女把丟到一邊的紙筆又重新擺好，一筆一劃寫起來。看著外甥女一臉認真的樣子，我突然意識到，時間和堅持對一個人的重要性。　　念書時，班里有幾個同學的字寫得特別漂亮，我曾向她們請教，怎樣才能寫得和她們一樣漂亮，她們每個人都告訴我：多寫、多練，不要急于求成。　　“腳踏實地，持之以恒”我按照她們的方法認真練習，時間久了，字跡真的發生了改變。　　一個人的努力在當下是無法立刻體現結果的，燉一碗美味的紅燒肉是這樣，練字是這樣，做其他任何事情都是這樣。你現在取得的成就，或許是你五年、十年、甚至二十年前埋下的伏筆。　　2　　人生很多事都是持久戰，你不能總是渴望：一戰成名。　　很多事情當下沒有如愿以償再正常不過了，因為火候還沒有到啊。　　我有一位朋友，吉他彈得特別好。一次去她家玩，碰巧趕上有人向她請教彈吉他的技巧，有一個指法，朋友教了很多遍，對方也試了很多次，都沒有成功，有點灰心喪氣。　　朋友說：“沒關系的，我從開始學習吉他到現在已經快十年了，每天堅持練習，不斷練功，才能掌握現在的技巧。你才剛剛接觸，只要方法沒有錯，堅持練下去，不會差的。”　　對方聽完，急切地問：“可我就想快點學會，我不想花那么長時間去練習，有沒有速成的方法。”　　朋友回她：“練功不是幾天就能完成的，你只有把基本功練扎實，往后的路才更好走。我沒有捷徑可以教你，只有努力和堅持。”　　最后，對方很失望地離開了。　　這位朋友，因為吉他彈得特別好，被邀請參加過幾次演出，小有名氣。　　她卻對我說，出名后也有很大困擾。不少人來找她學吉他，他們當中絕大部分人想尋求速成技巧，不肯沉下心來真正努力。　　“花一分的力氣得十分回報，世間從來都沒有這么好的事情。我花了近十年的時間，才有現在的成就。”　　成功的人總是在一步一步努力向前走，他們從不左顧右盼，從不計較得失。多數人只能看到別人的成功，卻鮮少發現別人背后咬著牙走過的艱難歲月。　　有一位讀者，在后台問我：寫文章時，怎么樣才能充分表達自己的態度和想法。我給他的回復，也不過是多讀、多看、多寫。　　滴水能把石穿透，萬事功到自然成。　　想做一件事，就沉下心來全力去準備，這個過程看似很漫長，有時也會讓人看不到希望，你或許會感覺到枯燥無聊，甚至被人嘲笑。　　但拋卻這些，你還會有更多的收獲，除了達到自己的目標之外，在這個過程里，你磨煉了自己的心性，你或許還能學會一些技能，你甚至能夠忍受住常人所不能忍受的孤寂無聊。　　看似這個過程里沒有什么回報，其實你走的每一步，都有回應。　　你的堅持，不容小覷。　　3　　感情里太急功近利，對方是能感受到的，最好的愛情是有回應，但不急于回報。　　小帥是我微信里的一位好友，最近他喜歡上了單位的一個姑娘，追了人家很久，不僅沒有成功，那位姑娘還辭職了，讓他頗為尷尬。　　小帥來找我訴苦，他說：電影情節里，喜歡一個姑娘不是拼命對她好嗎，我對她那么好，她為什么不答應和我在一起呢？　　于是，我問他，你怎么對她個好法，舉幾個例子給我聽聽。　　他截了不少聊天記錄給我，確實也做了不少姑娘們喜歡的事情，但從截圖里不難找出姑娘不喜歡他，甚至辭職離開的原因。　　因為他每做完一件事兒，都問那位姑娘，你愿意成為我的女朋友嗎？　　看完后，我問他，你真的非常喜歡這個姑娘嗎？他說，我真的非常喜歡這個姑娘，可她為什么卻要逃開我呢。　　我想告訴他，在追女孩子這件事情上，他哪里出了問題，相信每一個女孩子都不能忍受，追自己的人，為自己做的每一件事都帶有目的性。　　說實話，這樣的做法在女生看來功利心太強，讓人很不舒服，甚至不知道該做出什么回應。　　其實，“我喜歡你”以及“多么喜歡”這兩件事兒，對方都是能感受出來的。　　說實話，不能因為帶我去看了一場電影，陪我去吃了一頓美食，或者是帶我看了一場心儀的演唱會，你就可以肆無忌憚地問我“看，我都為你做了這么多，你就應該成全我。”　　對不起，感情里沒有明碼標價，只有你情我愿，如果你覺得付出喜歡是一種委屈，你可以不喜歡我。　　最后，我只是回復他：有時候，付出一種真心也未必要求得回報，你要讓對方感覺到你的真心，而不是你的用意。堅持對一個人好挺難的，不然怎么會有陪伴是最長情的告白之說呢。　　不可否認，人生倉促，我們做每一件事都或多或少帶有目的性，這是好事。　　目的，是前進的動力，并不是不提倡凡事都不求回報，而是把“求回報”這件事，放在把事情做好的基礎之上。　　一鍋已經燉了好久的肉，你可以期盼它出爐時的芳香四溢；　　彈琴的基本功已經扎實后，你可以期盼自己登上舞台小有名氣；　　已經掌握了寫作的各種技巧或是深耕了一個領域以后，你可以期盼自己出書成名；　　陪伴一個人很久很久以后，你可以期盼自己能夠和對方久久廝守下去。　　只要記住，不管做什么，都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節，中間隔著的一段時間，我們叫它為：堅持時日久了，自然成。　　來源：雞湯小鎮（ID：wandiangushi） 成功就是別人放棄的時候，你再多堅持了一會兒 真正的失敗只有一種，就是你無法做到堅持 成功，就是堅持比放棄多了一次分頁：123

馮驥才：留下長江的人　　很少一位攝影家能夠如此強烈地震撼我。為此，在他這些驚世之作出版之際，我要為他寫一些動心的話。　　一　　當我們選擇了長江截流而從中獲得巨大的生活之必需，是否想到因此失去了這條波濤萬里的大江，從此與養育了我們至少七千年的母親河揮手告別。我們失去的不只是它絕無僅有、風情萬種的景觀，承載著無數的瑰奇而迷人傳說的山山水水，永不復生的古跡，以及它對我們母親般親切無間的關愛。我們正在把它七千年的歷史全部沉入一百多米的水底。我曾想過，如果美國人失去密西西比河，俄國人失去伏爾加河，法國人失去塞納河。他們會怎么樣？是的，我們將把大江無可比擬的動力轉化為用之不竭的電力；我們再不會恐懼恣肆的洪水帶來的無邊的災難。可是我們同時失去了長江！有時，我怨怪知識界的麻木不仁，沒有反應。我們的歷史精神與文化精神究竟在哪里？我們的民族失掉如此博大與深刻的一筆遺產——無論是自然遺產還是人文遺產。知識界緣何無動于衷？只有國家出資的考古隊和電視台出現在長江兩岸，卻沒有任何個體的文化行為。我一直期待著有人對這條瀕臨滅絕的長江進行文化性質的搶救。包括歷史學家、人文學者、民俗學家以及畫家、作家、攝影家等等。然而，當我第一次看到鄭云峰先生拍攝的長江，我激動難耐。因為我實實在在觸摸到在商品經濟大潮日漸稀少而彌足珍貴的歷史責任與文化情懷。　　二　　鄭云峰的行為是完全個人化的。　　他自1988年就不斷地只身遠涉長江和黃河的源頭。用鏡頭去探詢這兩條華廈民族母親河生命的始由。跋山涉水數十萬公里，積累圖片十數萬幀。從那時，他的血肉之軀就融入了祖國山水的精魂。　　十年后，隨著長江大壩的加速聳起，三峽的淹滅日趨迫近，鄭云峰決定和大壩工程搶時間，在關閘蓄水之前，將三峽的地理風貌、自然景象、人文形態、歷史遺存，以及動遷移民的過程全方位地記錄下來。這是一位年過半百的人所能完成的嗎？然而，歷史使命都是心甘情愿承擔的。于是他停止了個人的攝影，負債辦起一家公司來積累資金。他用這些錢造了一條小木船放入長江，開始了攝影史上富于傳奇色彩的"日飲長江水，夜宿峽江畔"的攝影生活。整整六年，無論風狂雨肆，酷暑嚴冬，他一年四季，朝朝暮暮，都生活與工作在長江。兩岸的荒山野嶺到處有他的足跡，許多船工村民與他結為好友。他日日肩背相機，翻山越嶺，呼吸著山川的氣息；夜夜身裹被單，睡在船中，耳聽著江中浩蕩而不絕的濤聲。　　也許他本人也不曾料到，這樣的非物質和純奉獻的人生選擇，最終得到的卻是心靈的升華。　　三　　鄭云峰與我大約是同齡人。但他個子不高，瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚。在三峽兩岸隨處都可以看到如此樣子的人。他受到了長江的同化，已是長江之子。他面色黑紅，牙齒皓白，這大概正是江上的風與江中之水的賜予。　　同他對座而談。很快就能進入他的世界。他這些年在長江充滿冒險經歷的攝影生活，他的所見所聞；以及他的激情，他的憂慮，他的焦迫，還有對長江那種無上的愛。他幾乎不談他的作品，只談他的長江。一個熱戀的人滿口總是對方，獨獨沒有自己。我被他深深地感動著。　　為此，他爬上過三峽兩岸上百座巍峨的峰頂。有些山峰甚至被他十多次踩在腳下。有時他要和山民吃住在一起，一起背簍上山；有時要同船工劃船拉纖，一起穿越激流與險灘。他不僅尋找最富于表現力的視角；更是要體驗什么是長江真正的靈魂。　　在那些亂石嶙峋、荊棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞來，雙腿磕破流血。可是有一天，他忽然感受到那些絆倒他的石頭或刺疼他的荊條是有性靈的，是沉默的大山與他的一種主動的交流，他忽然感覺長江的一切都變得有生命、有情感、有命運的了。　　最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那些被纖繩磨出一條條十幾厘米凹槽的石頭，那些絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長江最深刻的人文。他曾經在大雨中遇到一條纖夫古道，地處百米斷崖，劈空而立，下臨萬丈深淵，惡浪翻滾。這古道只有肩寬，僅容雙腳。千百年來，多少纖夫由于崩斷纖繩，或者腿軟足滑，落崖喪命？鄭云峰要去親身體驗那些纖夫們的生命感受。盡管心驚肉跳，但他還是冒死地匍匐過去了。　　還有哪一位攝影家、畫家、作家和詩人這樣做過？　　也許你會問：為什么這樣做？　　他會用他說過的一句話回答你：長江是一部《圣經》。　　一條凝結著一個民族命運與精神的江河，一定是莊嚴、神圣和奧秘的。長江給予中國人的，絕不僅僅是飲用的水和一條貫穿諸省大動脈一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神，浩闊的胸襟，以及對人們的磨礪。數千年來，人們與它在相搏中融合，在融合中相搏。它最終造就的不是中華民族豪邁與堅韌的性格嗎？　　它又是一條流淌與回蕩著民族精神的萬里大江！鄭云峰正是在這樣的虔敬的境界中舉起他的相機的。　　四　　為此，在整整六年對長江搶救性的拍攝中，他給我們的不是一般性的視覺記錄，而是長江的精神，長江的魂魄，長江的氣息，以及它深層的生命形象。　　同時，這些出自于如此激情的攝影家手中的作品，每一幀都是情感化的。無論是對山花爛漫的三峽春色的贊美，對風狂雨驟的長江氣勢的謳歌；無論是對一塊滿是纖痕的巨石的刻畫，還是對一片遍布暗礁的險灘的描述。都能使我們聽到攝影家的驚嘆、呼叫、歡笑與嗚咽。如果不是他數年里在長江兩岸的荒山野嶺中來來回回地翻越，我們從哪里能獲得如此絕倫的視角？特別是他站在那些峰巔之上全景的拍攝，會使我們出聲地贊嘆：這才是長江、三峽！　　然而鄭云峰會驕傲地告訴你，住在長江邊上的人天天看到的都是這樣的景色！　　他已經是長江人的代言人了。惟有他才稱得上長江的代言人！　　自2000年11月長江便開始攔江蓄水。就此，傳統意義的長江很快消失。無數歷史人文和自然風景隨即葬身水底，世代居住在兩岸的百姓遷徙它鄉。最重要的是，長江由"江"變為"湖"，由"動"變為"靜"。不再有急流險灘，不再有驚濤拍岸，何處再能見到"大江東去"和"奔流到海不復回"那樣的豪情？　　一天，我在揮毫書寫十年前一首詩《過三峽》。詩曰：　　群山萬道閘，　　只準一舟行，　　岸景疾如電，　　轉瞬過巴東。　　一時我竟落下淚來。我聯想到唐人的那些詠嘆長江的詩篇都已成為匪夷所思的神話了！　　然而，上蒼竟在此(www.lz13.cn)時，賜給我們一位攝影家。他苦其體膚，勞其筋骨，以生命之軀去博取大江的真容。他以六年時間，傾盡家財，拍攝照片三萬余幀。為我們留下了一個真切的、立體的、完整的三峽——三峽之魂！　　藝術家不能改變歷史，卻能升華生活，補償精神，記錄時代，慰藉心靈。這一切，鄭云峰全做到了。　　我深信，將來的人們一定更能體會到鄭云峰的意義。這便是這本圖集真正的價值。因為，盡管長江三峽不復存在，卻在這里獲得了永生。　　 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才：永恒的震撼 馮驥才：愛在文章外分頁：123

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