雅石，是中華國粹，西方人在庭園中或廣場上立雕像，中國人立雅石。石頭是地球上最具年代的古物，是造物者的傑作，中國人由畏懼自然、神化自然，轉而回歸自然、欣賞自然，大自然蘊育出中國哲學。文人雅士不但遊山 玩水領悟大自然的奧妙，更以雅石作為山水縮影，大者為庭園假山，小者為文房清玩，閒暇之餘，觀賞把玩藉以修身養性。

晉陶淵明醉臥醒石之上作歸去來辭，宋大畫家米元章愛石成癖，有驚人的拜石之舉，被稱為「米癲」，其賞石原則為「瘦皺透漏」， 蘇東坡：重「醜」，鄭板橋：曰「秀」。

靜夜品石，五停心觀，五濁漸退。收藏之「六度波羅蜜」印章，分享諸君。

六度波羅蜜，佛教術語，為六種從生死苦惱得度到涅槃安樂的法門。 「六度」為六種法門，其法門分別針對特定的業障。在行六度時，不能另有目的，作成的功德方能稱為波羅蜜。

《大乘義音》（卷十二）：「波羅蜜者，是外國語，此翻為度，亦名到彼岸。」

1.布施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施 (財布施) 外，還包括佛法 的傳揚 (法布施) 和信心的給予 (無畏布施)。布施能除去三毒中的「貪」。

2.持戒：指恪守戒律 (如五戒、十戒)和施行善法，持戒能除去身口意的三業。

3.忍辱：包括生忍和法忍：其為菩薩能忍受一切有情侮辱，以及外界的寒熱饑渴等。以此斷絕三毒中的「嗔」。

4.精進：其中包括身精進與心精進，意指身體力行善法、勤斷惡根，對治懶惰鬆懈（五毒中的「慢」)。

5.禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂（五毒中的「疑」）。

6.智慧：修行般若以破除無明和愚痴（三毒中的「痴」）。

                            此上，六度修行完滿之相，稱為「六度滿相」。

                    從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。

                  取涼於扇，不若輕風之徐來；激水於井，不若甘雨之時降。

己情不可縱，當用逆之法制之，其道在一忍字。人情不可拂，當用順之法制之，其道在一恕字

                  聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

          月夜焚香，古桐三弄，便覺萬慮都忘，妄想盡絕。試看香是何味 ? 煙是何色 ?

炎炎酷暑，颱風忽至，雨驟風疾，手握冰潤玉石，讀陳眉公「小窗幽記」，不亦快哉 !