我因此重讀這本書，發現馬偕博士對台灣的記載，不單只著重在宣教工作，同時也對台灣的風土民情、自然生物、地理歷史，有廣泛又深刻的描述記載；他不只是一位充滿熱情的宣教士，也是充滿好奇心的探險家、興趣盎然的博物學家。他旅行宣教過程中，經常收集各種自然標本、民俗物件，甚至包括異教的法器神像。在馬偕博士淡水家中，有個房間擺放著他收藏的種種標本物件，儼然就是一座小小的博物館。

《馬偕在台灣記事》一書，則展現出一位博物學家的學術精神以及研究熱情，書中對於台灣生物的記載，分門別類，鉅細靡遺，植物部分就包括森林植物、水果果樹、纖維植物、豆科植物、草本植物、球莖植物、蔬菜與其他植物，還有花的種類。馬偕博士寫著：「台灣的植物學對一個深思的學者，是一個極其有趣的探討對象；對宣教士來說，每一片葉子都是一種語言，每一朵花都是一個聲音。」

歷史上的台灣遊記都只是記錄自己的所見所聞，這些作者都只是過客，是局外人，但是從《馬偕在台灣記事》一書中，卻可看出馬偕博士對台灣的認同，他是真心愛台灣這塊土地，也愛這裡的人！他說：「我期望剩餘的生命都在台灣服務，當服務之日結束時，願在那裡找到一處有海浪聲及搖曳的竹蔭下，得到永遠的安息。」

馬偕博士終身在台灣服務，最後病逝於淡水，依照他的生前囑咐，他的遺體沒有被運回加拿大故鄉安葬，也沒有安葬在外國人墓園，而是安葬在淡江中學後面的家族墓園。

因為台灣就是他的故鄉，是他所愛的土地。

摘自【民國111年11月30日聯合報】

圖 / 網路

作者／ 李清志

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