靜思晨語95年8月25日播出　　菩薩道上勤互勉

時時秉持佛陀的教法
疼惜眾生的生命
救拔眾生的悲苦
才能達到諸惡莫做之境

或因四貪造一切罪
四貪:貪食、貪衣著、貪睡、貪湯藥

身體即道場 衣著保持整齊清潔
合乎文明、禮節、規矩 就是修行

靜思晨語8月28日播出　　　勤拂心鏡進德修身

修行要勤拂拭心境
心鏡擦得愈乾淨
愈能將外境
映照得清楚分明

或因四貪造一切罪
四貪:貪食、貪衣著 貪睡、貪湯藥

人身難得佛法難聞
既得人身應好好珍惜
努力進德修身
若未善用身體良能
一旦有所偏差
失去人身就萬劫難再

靜思晨語8月29日播出　　　心迷招禍起

心悟福就來或因四貪造一切罪
四貪 :貪食、貪衣著貪睡、貪湯藥

快樂或痛苦 皆由心所造
心能知足則有福 心不知足則招禍

不殺為仁 慎言守心
是處不死 所適無患 履仁行慈
博愛濟眾 福常隨身 臥安覺安
天護仁愛 所在得利

將生活複雜化 無明煩惱叢生
人生就會不健康
簡單淡泊的生活 既能調身還能調心
身心清淨自然健康

靜思晨語8月30日播出　　　如是因緣

如是果報或因四生造一切罪
四生:胎生、卵生、濕生、化生

如是因、如是緣、如是果、如是報
學佛就是修於未來
即時去惡向善可免受業報之苦
 
靜思晨語8月31播出　　　　感恩是惜福的資糧

或因四生造一切罪
四生:胎生、卵生、濕生、化生

感恩是惜福的資糧
懂得感恩的人
會珍惜所擁有的一切
進而付出回饋別人
在人間再造福

苦是一種果報
因為過去種了苦因
所以現在招感苦果
唯有用心修行於道
才能滅除苦難
 
靜思晨語9月1日播出　　　　平等心是修行不二法門

或因四生造一切罪
四生:胎生、卵生 濕生、化生

「平等」是佛教最重要的思想
也是一切菩薩修行
契入大悲與大智的 不二法門

靜思晨語9月4日播出　　　　把握時間生命不空過

或因四生造一切罪
四生:胎生、卵生、濕生、化生

生命不斷地消逝
若沒有好好把握時間
用法來清洗我們的心
將會空過人生

靜思晨語9月5日播出　　　　慧命長養聞悟間

把握時間 在空間、人與人之間
提昇生命的價值 就能成就道業

上根器的人一聞千悟
中根器的人一聞一悟
下根器的人千聞不得一悟

天地萬物不能無水 人的生命更不能缺水
滴水來之不易 應存感恩珍惜之心

人要受教育 知禮儀、識廉恥
才能超越眾生 真正像一個人

若能時時知法、惜法、如法
就不會再造新業 對於做錯的事
拼了性命 也要堅持知錯悔過
懺悔就能洗淨

遮掩過錯不知悔改
會遇佛法不懂得把握
是世界上最可憐的人

靜思晨語9月6日播出　　　心靈的煩惱

時間不斷流轉 心也隨著時間
不斷生住異滅 所以煩惱不斷

煩惱、憂愁、恐懼 起自欲愛
為了得而不擇手段 得到後又患得患失
有得失的煩惱 就有恐懼的心念

心中積聚煩惱 表達出來的行動
就會造業 若能淡欲淡愛
煩惱減輕了 自然少造業

懂得業的源頭 就要關閉業門
消除貪念愛欲 心能清淨就是修行

時時反省自己 朝正確的方向
日日精進 才是真正覺悟的人

有了錯誤 能趕緊反省 以法水洗心
坦白表露 就叫做懺悔

四住地: 見一切住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地

業的種子與外境結合
欲念不斷產生
心就會被無明煩惱所誘
造作出無量業 結下纍纍的苦果
 
靜思晨語9月7日播出　　　成就自我的人格
 
心沒照顧好 一念糊塗就被境界牽引
無明煩惱一起 苦果還是要自己承受

做事要順利 就要與人結好緣
對人常起恭敬、歡喜心
就是成就自我的人格

「枝末無明」 是屬於較粗顯的無明
在六道生死輪迴中 根和塵相互作用
生起的一切煩惱 稱之為「枝末無明」

心與識相應所產生的
五十一種心理作用
稱之為「心所法」

心中有貪念 對人、對事、對物
就會產生分別心 徒增煩惱痛苦

驕傲自大也是一種病
驕傲的人智慧很難增長

疑會讓人生病 也會讓人孤單
心胸開闊不生疑 就能自在度日

「根本無明」 是屬於較深細的無明
眾生不覺 未通達真如法界
妄念微動災難頻生 此不覺就是「根本無明」

靜思晨語9月8日播出　　　環境能造就一切

對於不好的境界
見而不見、聞而不聞
練就對境不生心的功夫
心就不會妄動

無明就像一棵樹斷掉
無明水的灌溉無明的樹
自然乾枯 惡業也就不會現行

無明的產生
是心理、生理、物理三項
微細因素的結合

五住地:見一切住地、欲愛住地、
色愛住地、有愛住地無明住地

環境能造就一切
常接近精進的人
就會往精進之路而行
若與怠惰的人為友
必生懈怠墮落之心
這就叫做熏習

靜思晨語9月11日播出 五蓋或因五蓋造一切罪

五蓋:貪欲、瞋恚、睡眠 掉悔、疑

五蓋若是覆心 將遮蔽清淨本性
使無明起智慧失 善的智慧消失
惡的境界就會現前

瞋恚覆心 將背離覺悟之路
與塵境會合
陷入怨恨仇怒的苦海中
無法自拔

睡覺如同小死 小死為了迎接明天
大死等的則是來生

貪戀睡眠空過時間 只知享受消耗資源
對人群沒有奉獻 就是消費、消福的人生
能利用身體 造福人群為善修德
才是真正的人生

靜思晨語9月12播出 心與性

心、塵、境的會合
將染污清淨的本性
修行就是要斷除 這三者合一的可能性

或因五蓋造一切罪
五蓋:貪欲、瞋恚、睡眠 掉悔、疑

「貪欲」重者 追逐享受
貪於財色名食睡 永不滿足

「瞋恚」重者 違背了覺悟的有情
陷於痴迷的感情 心就會易怒
愛恨情仇衍生出來 就變成無明

貪戀睡眠的人生 就是沒用的人生
揭開睡眠蓋 精進修行 才不會空過此生

「掉悔蓋」
掉:人心浮躁不定
悔:對所做之事後悔
現代名詞稱為躁動與憂鬱

「疑心」重者 疑時、疑地、疑人
做事猶豫不決 愛鑽牛角尖
易因疑而生怨造罪

靜思晨語9月13日播出　　　五慳(一)

心寬意解 能寬心對人
才能了解天地萬物
人與人之間的道理

經文或因五慳造一切罪
五慳:住處慳、利養慳
稱讚慳、財帛慳、佛法慳

日常生活中把物質的欲望
縮小將無形的心念開闊才是修行

結黨成群論人是非是敗德損慧
互相論道分享卻可增智慧堅定道心

靜思晨語9月15日播出 五見

五見又名五惡見
是障礙成就佛道的
五種思想觀念

五見:身見、邊見、邪見見取見、戒禁取見

吾所以有大患者 為吾有身

執著於五蘊色、受、想、行、識
認為假合之為實有
生起諸多煩惱痛苦
謂之「身見」

福報指的是外在
讚歎所擁有的物質
福德則內外兼具
有福報又有修養
偏於一邊不信因果執取常、斷二見謂之「邊見」

靜思晨語9月18日播出　　　心正行端常保歡喜

或因五見造一切罪
五見: 身見、邊見、
邪見、 見取見、戒禁取見

痛苦的感受不是別人所給
而是來自於思想
人心執著五蘊
被外境影響看不開所以痛苦

眾生心亂迷茫顛倒
就會造惡造罪失去幸福
學佛是要幫助眾生
不犯錯維持幸福

心邪行不正做事有愧
將會為後悔所苦
心正行端做事無愧
就能常保歡喜

謗無因果壞諸善事
偏邪不正的見解謂之「邪見」

靜思晨語9月19日播出　　　分分己力 分分己獲

五見：身見、邊見、邪見
　　　見取見、戒禁取見

對身見、邊見、邪見
三種不正見
執以為是 謂之「見取見」

不懂得感恩我行我
素拒絕正確的教育
是不自愛的表現

善惡因果分明 罪或福
皆是自造自受 這叫分分己獲

將不正確的戒律、禁制
錯認為對的
而努力執行或受持
謂之「戒禁取見」

靜思晨語9月20日播出　五心

或因五心造一切罪
五心：率爾心、尋求心、
　　　決定心 染淨心、等流心

境界一來 心與境接觸
還來不及思考
就做出反應 這叫做「率爾心」

對境界想要明瞭
對善惡想要探究
這叫做「尋求心」

對境能分辨是非
做出決斷 這叫做「決定心」

靜思晨語9月22日播出　　　懺悔心

洗滌心靈無明修行者的生活
若能按著軌道而行
發心如初恆常守持
身心才能清淨無染穢

又復某等自從無始以來 至于今日
或因五住 造一切罪 或因五蓋
造一切罪 或因五慳 造一切罪
或因五見 造一切罪 或因五心
造一切罪 如是等煩惱 無量無邊
惱亂六道 一切眾生
今日發露 皆悉懺悔

法譬如水 能以法水洗滌錯誤
勇於發露懺悔 不覆藏罪惡
才能再造嶄新的人生

或因六根造一切罪

六根：眼、耳、鼻 舌、身、意

六根中的前五項
眼耳鼻舌身是有形的
最後一項無形是心
是感受 叫做意根

既已發心立願修行
就要時刻循正道去走
才能到達涅槃的彼岸
否則心若差毫釐
則失千里

靜思晨語9月25日播出　　　積寶不如求道

六根： 眼、耳、鼻、舌、身、意
六塵：色、聲、香、味、觸、法

小乘佛教時代 只說「六識」
即眼耳鼻舌身意 六種識
大乘佛教發展為八識
在六識後增加了
第七識(末那識)
第八識(阿賴耶識)

感官接觸外境 而產生感受
心就會起好惡反應
然後開始思考造作
修行就是要調心 注意自己的根與塵
心、塵、識不相合 則業不生

諦念人命 處世無幾 萬物無常
旦夕難保 因緣遂重 憂苦日深
積寶如山 無益於己 貪欲規圖
唐自艱苦 不如息意 求無為道
《法句譬喻經》世俗品第二十一

靜思晨語9月26日播出 六根

或因六根造一切罪
或因六識造一切罪
六根對六塵成六識

六根六塵會合起來 生起我們的感覺
若離開了根與塵 感覺就會消失

周圍的境界 和我們今生後世 息息相關
修行就是要斷除 不好的業種 延續好的

六根對六塵成六識 相應起念刻入心版
產生愛惡的分別和執取 而為六想

想法若產生偏差 就會傷失善根
同樣的一句話 不善解可能變成是非
善解就能以感恩心 正向看人生

靜思晨語9月27日播出　　　甘露滅苦

已經過去的事 仍放在心裡
就會成為過患 久久無法釋懷
還會傷失我們的善根

三顛倒：想顛倒、見顛倒、心顛倒

境界現前 絲毫不受影響
就是堅定 遇到好緣 心念堅定
見思正確的人 懂得珍惜把握
反之易流失善緣

八正道：
正見、正思惟、正語、
正業、正命、正精進、正念、正定

靜思晨語9月28日播出　　　信為道源長養善根

或因六識 造一切罪 或因六想
造一切罪 或因六受 造一切罪
或因六行 造一切罪

日常生活中 片刻不離開感受
感受則來自於 六根與六塵的結合

六根：眼 耳 鼻 舌 身 意
六塵：色 聲 香 味 觸 法

世間有情於三界中
生死流轉的因果
皆不出此十二因緣

十二因緣：無明、行、識、名色
　　　　　六入、觸、受、愛
　　　　　取、有、生、老死

六行：十信行 十住行 十行行
　　　十回向行 十地行 等覺行

學佛是要學佛陀 發大心立大願
對於佛德、佛行
能以信來降伏疑 可成就道業

十信行：信心、念心、精進心、慧心
　　　　定心、不退心、護法心
　　　　回向心、戒心、願心

滅盡一切妄想 行於中道
才能建立信心 建立正信後
念念不離 諸事就能圓融

靜思晨語9月29日播出　　　學佛應妙圓純真

六行　
十信行、十住行、十行行
十回向行、十地行、等覺行

十信行　信心、念心、精進心、慧心
　　　　定心、不退心、護法心
　　　　回向心、戒心、願心

平時若能培養 明信堅定的念心
無論經過多少輪迴 都能乘願再來

心能透視明徹
叫做「精」
立定信念不斷向前
則為「進」

不論多艱難的事 在精進的人心中
就是無困難 能化難為無難
方能進入賢與聖之境

在繁雜的人事物中 以無染之心
純真的智慧處世 叫做「慧心」

執持智慧 周遍寂湛
心能凝於一境 不受影響 就是「定心」  

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