【佛典故事】我是誰？

從前有一個旅人，
晚上獨自夜宿在一間空屋裡。
半夜，來了一個鬼，
拖了一具屍體進來，放在他面前。
隨後緊跟著又進來一個鬼說：
「站住！這個死人是我的，你竟然敢搶走？」
兩個鬼各自抓住死人的一隻手，爭執起來。
１號鬼：「這死人是我扛來的，是我的。」
２號鬼：「是我的。」
「我的！」１號鬼瞪突了眼睛，大聲地咆哮。
「我--的！」２號鬼尖叫著反擊。
「我的！」「我-的！」「我的！」「我-的！」……

突然，１號鬼停了下來，
兩個面目猙獰的鬼，不約而同地瞪著躲在牆角的旅人。
２號鬼問旅人：「你說！死人是誰的？ 」
旅人暗自思惟，這兩個鬼力氣這麼大，
說實話是死，說謊話也是死。
既然都是死路一條……
於是，旅人指指１號鬼說：「是他扛來的。」

２號鬼脹青了臉，憤怒地，
拔下旅人的一隻手臂摔在地上。
１號鬼見狀馬上從死人身上拔下一隻手為旅人補上，
２號鬼接著扭下旅人的另一隻手臂、腳、頭、身體……
１號鬼就從死人身上取下一一為他換上，
一時間，
旅人的全身，都被換成了死人的身體。
兩個鬼很得意自己的「傑作」，
一起吃掉了被２號鬼扭下的「旅人」，
擦擦嘴一溜煙地走了。
留下全身被替換的新旅人──舊死人，
一個人驚惶地待在空屋裡。

經過全身大改造，飽受驚嚇的旅人想，
父母親生的我，剛剛已經被吃掉了，
我現在這個身體都是別人的。
我現在是有身呢？還是無身？
要是說有，全是別人的身體。
要說沒有，為什麼我，還站在這裡！
我是誰？誰又是我？旅人越想越糊塗。

第二天早上，
旅人行屍走肉般地沿路走著，
來到一座寺院，一見到僧人就問：
「師父，你看看我到底是活人還是死人？我的身體是有，還是沒有？我是誰？誰是我？」
「請問您是那裡人？從什麼地方來的？」僧人疑問。
旅人著急地說：「師父，我也不知道我是誰，甚至，我到底還算不算是人？」並將昨夜的遭遇一五一十地告訴僧人。
僧人見他善根深具，便為開示說法：
「我們的身體本來就是四大假合而成，隨因緣業力聚合托生母胎，世壽緣盡四大壞散則滅，自始至終就是假有，並非真實；所以，不是因為換了身體才沒有我，這四大假合的色身本來就不是我；既然都不是真實的我，那麼，父母生的身體、或是死屍的身體，又有什麼差別呢？」旅人聽聞這些道理若有所悟，便出家修行，在僧團中安住用功，不久即斷諸煩惱，證得阿羅漢果。

　　　　　　　　　　　　原公案出自《大智度論卷十二》

省思

我們小時候的身體和現在的身體完全不一樣，
那不是和鬼換過的身體一樣嗎？
現在的我是我？
還是以前的我才是我？

■傳好
一切色身皆由四大而成，不論是十歲或是現在的色身一定也會有所改變，但是那一念心是否一樣？值得省思！如同故事中的人，全身全被換掉！但是只要當下的一念心不變，其實他還是他！何需執著色身的不同！

■讀完這篇文章，好想哭？
類似的問題，困惑了我許久，
經歷了人生的幾件大事：求學、服役、戀愛、工作，
並未對生命的認知更清晰，反是抹上層層灰垢而更是模糊。

■身體是我？
可是踢到了門檻，腳痛心不痛。
心臟痛，心臟是我？
可是能覺知的「這個」不會痛。
腦總是我了吧？
硬要認一個物質的東西是我，
好像在樓下那隻流浪狗的身上貼上自己的名牌一樣愚蠢。
失去了戀人，心痛，
條件更好的新情人來了，又活過來了。
飛黃騰達、意氣風發的時候，沒錯那就是我。
工作不如意的我，我絕對不相信那是我。
一切的東西總免不了生住異滅、成住壞空。
徘徊在慣有的感受、想法、和自以為是的認定和價值判斷中，
叫作─我執。

■太多"誰"了～"你到底還想要有誰 !!!"

■這個旅人就是我們的妄想，
有了解答的念頭就是我們的分別，
想要知道的心呢就是我們的自性。

■我是誰？初初學佛的我，曾痛自肺腑的吼出這句他人耳中的狂言。

浪擲了二十年的人間歲月，終於在人生的十字路口，停下來審視身後一大段顛簸的足跡。

這具血肉之軀，讓我以為生命的本質，交雜物欲、情愛、功名…如此理所當然；在追求的過程中互相傷害、爭奪更是自然而然。如此在升學戰場、情場、意識型態角力場征戰，像隻被生存迷惑的毛毛蟲，為了化蛹成蝶，甘忍蛻皮的疼痛。只為有朝一日腐敗消逝的彩翼，受自己愚弄而不得自由。

我以為這身軀是我，這性別、容貌、舉手投足是我。我以為種種思想、意志、念頭是我。為了這身軀，我把悲歡離合的戲碼當真，把轉瞬即逝的器世間當真，把在這身體上幻化的覺知當真，終於，對失落徬徨的痛苦無以負荷，心，崩裂了。

面對失敗，同時也不得不面對自己的自私與錯誤。坦承面對已落入三惡道的心，當時拼命把心靠在三寶上，熬過生命裏又一場冬雪。那惡鬼不是外來，他如影隨形，是跟了我無始劫來的貪瞋癡慢疑邪見；生死交拔間換我身披六道衣，因為迷惑演了生生死死無數戲碼。

願不再沈溺
願一切有情識自本心

■我思故我在的盲點在於，
當這個我，還貪染愛憎取捨，還被煩惱生死綑綁繫縛，那麼，不是真正的我。
修行的路，走一步是一步的風光，多走一步就少一步，最忌得少為足。
瞿曇太子右手指天左手指地：天上天下，唯我獨尊。
佛性的最尊最貴，不離穿衣吃飯、舉手投足，
雖然當體即是，在沒有達到究竟以前，斷惑證真，是不變的法則。
唯有先契入無我，真我才有機會全體展現。

■我是我！我亦非我！
離家北上求學迄今四年當中　我一直在追尋人生的目的　
對於自己而言　明白我的生命　是我一生的追尋
不斷的追問探索　我是誰？？？
旅人的身體成為[死人]然而靈魂不死
過於執著舊有的肉身　終日追問　我是誰？
我的肉身年輕依舊　我的靈魂仍舊呼喊著我是誰？
選擇輔導的這條路　因為想明白自己　認識自己　探索自己
卻發現這是一條永無止境的道路
在學佛的路上卻荒廢已久　不再敢自稱佛子
卻發現這般的自責一樣落入執著的框柩中……
我是誰？？？ …無言以對……

■我是誰？
我也很常問自己這個問題，可是從來就沒有答案。
我想會問這個問題的人大概也都和我一樣，正陷在自己不想要的人生裡，又覺得無力掙脫，一個幸福快樂事事順心的人絕對不會問自己這個傻問題的。
我不知道別人的迷惘是什麼，可是我確信人生是有一些不是努力就能克服的問題存在，當然這些問題也因人而有程度上的不同，比如說同樣沒飯吃，台灣人可以去找工作，只要他願意刻苦耐勞就不怕，可是如果是非洲饑荒國家的人民即使他什麼都願意做，也沒有工作給他做 。
這麼一想，突然覺得很可怕，因為人不能選擇父母而生，所以很多面對問題的能力是在一出生就註定的，尤其是那些光靠努力並不能解決的問題。
我是很有資格說這些話的，因為我就碰到了這樣的問題，而且我跟那個被鬼換了身體的旅人一樣，我覺得身體不再是我自己的了，長達十幾年的病痛和藥物的副作用，讓我非常厭惡這個肉身，而我的人生方向也隨之改變了，原本單純的心也改變了，善妒、憂鬱、陰沈…我不喜歡這樣的我，這樣的人生 。
我並非不曾努力過，貧窮的童年我都樂觀的度過了，在生病初期我也還滿懷信心，可是十幾年過去了，我真的撐不下去了，所有的夢想與理想都漸行漸遠，這世上是真的有一些無論怎麼努力都無法克服的困難存在。
我不該是這樣的我，那麼-----我是誰呢？
我預期中的那個我到那裡去了呢？
真的有命運的存在嗎？一切都是註定好的嗎？

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