^上淨^下空老和尚講述

淨土大經科註（第四回）精華節錄：無論生什麼病 病根哪來的？-第967集

「是以具縛凡夫」，縛是煩惱的代名詞，我們具足見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，道道地地的六道凡夫。 「但能信」，這就是一個大的轉機，能信什麼？「有世界名曰極樂」，這個有字，真正相信，決定不懷疑。「其土」，就是極樂世界，「有佛，號阿彌陀」。 你只要信這兩個有，它真有，決定不是假的。這兩個有是釋迦牟尼佛告訴我們的，釋迦牟尼佛決定沒有妄語。 《金剛經》上說，如來是五語者，真語、實語、如語、不妄語、不誑語，字字句句都是老實話，決定沒有欺騙眾生的。 用欺騙做一種教學手段，佛絕不用，為什麼？被人發現了，你騙過一次人，可能有第二次，可能有第三次。 所以，佛生生世世決定沒有妄語，舌頭伸出來可以把臉蓋住，給大家做證明，廣長舌相。這兩個有重要。 「深信此兩個有字」，我們功夫不得力，就是對於這兩個有懷疑。信心不夠，我們有信，沒有深信，所以我們常常會動心。 我們從海賢老和尚看到了，他深信。非常難得，他在十二歲的時候，種了個冬瓜被他堂弟偷了，他不知道。 他就在咒人，像念咒一樣，小聲咒，「誰偷了我的冬瓜，讓他害瘡長病」，就這樣念這一句話。念了三天，他堂弟真的長瘡害病了。 嬸娘知道了，來找他：你別再念了，你的弟弟只摘了一個冬瓜，你念著，他現在長瘡害病不能起床了。 他聽了非常驚訝，趕緊轉念，「快叫他好了、快叫他好了」，堂弟果然很快就好了。從這個地方他明白了，念力不可思議。 為什麼他念靈，你念它就不靈？他念是專心念，一心稱念，就靈；你的起心動念裡頭夾雜著很多妄想、很多雜念，不是不靈，能量不夠。 如果你一心專念，一定會起這個作用。這就說明什麼？一切法從心想生。 念到一個人生病了，再叫他念他恢復正常，他就恢復正常。從這一點你慢慢把它延伸，無論生什麼毛病，小病大病，哪來的？不正當的念力造成的。 你明白這個道理，端正心念，病就沒有了，真的，不是假的。我們還有病，常常向內反省，我這個心有問題，起心動念不純，雖有善念，善念裡頭夾雜著不善的念頭。 什麼？有自私自利的念頭夾雜就不善了。於是乎就明白，念佛要全心念佛。 遇到善緣，這個善緣是什麼？利益眾生，利益正法，我們去做，要用真心去做；就是幹這些事情不能有自己的利益、好處夾雜在裡頭，這個念純，這個念非常有效果。 如果有絲毫自己的私心、好處，就不靈了，那什麼？那在造業，造業就變成業力在主宰，不是願力。業力會障礙願力，業力消除了，願力能量不可思議。 像海賢老和尚一樣，他明白了，他在這個裡頭證悟了，所以一生不再念別人的過失。為什麼？念別人過失，害他，我不願意別人害我，我就不能害人。 他害我沒關係，我有正念，我受的傷害不大，能過得去。他自己造業，那是性罪，一定會感得果報，我不要再給他添一點，所謂自作自受。 我再給他增加一點，那就是我的過失，不能給他增加，希望他覺悟，希望他回頭，這善念。有人能回頭，有人回不了頭來，什麼原因？習氣太重，名利心太切，放不下。 我們在旁邊看得清清楚楚、明明白白。

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