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我們今天因為很想放下，它就是放不下，這什麼原因？我初學佛的時候章嘉大師告訴我，對於一切眾生皆具如來智慧德相沒懂，沒有相信。為什麼？不肯放下妄想執著就是沒懂。真聽懂了，理入；放下妄想執著，事入。真入境界了，理事都入了，理在先，行在後；有人行在先，理在後。一悟一切悟，沒有說我理悟了事不悟，事悟了理不悟，沒有這個道理，只有先後差別，一悟一切悟。放下多重要！身心世界知道它是虛幻不真，假相，你受用，欣賞它，沒有問題，不妨礙；你要執著它，你分別它，它就障礙了。換句話說，學，大乘菩薩學什麼？從早晨起床到晚上睡覺，六根接觸外面六塵境界，就學放下。放下起心動念、放下分別執著，你是真正大修行人，果然放下了你就成佛了。不能同時一起放下，先放下執著，成阿羅漢；再放下分別，成菩薩；最後放下起心動念，成佛，分三個階段，慢慢來。這叫漸入，逐漸逐漸契入；同時放下叫頓入，立刻就入進去。

我們現在頓頓不了，漸也不行，效果不彰，用什麼方法？用阿彌陀佛的方法。阿彌陀佛的入分兩個階段，第一個階段入極樂世界，入彌陀的法會。入極樂世界、入彌陀法會，決定一生證得如來智慧德相；換句話說，妄想分別執著到極樂世界再放下。先到極樂世界，這個可以帶去，這叫帶業往生。帶什麼？帶我們的妄想分別執著，帶去。往生西方極樂世界條件，信、願、行三個條件。第一個條件，真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，沒有絲毫懷疑。這一部《無量壽經》就是往生西方極樂世界的保證書，這部經上沒有一個字懷疑，沒有一句話懷疑，真信。第二個條件，真正想去，對這個世間沒有任何留戀，這個世界跟我沒關係，全盤放下，這第二個條件。第三個條件一向專念，我只有一個方向，西方極樂世界，方向西方，目的極樂世界，專念阿彌陀佛，其他的法門統統放下。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五一四集）2013/11/24　檔名：02-040-0514

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