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這兩個特別法門正是我們地球上的居民這些人能用得上的。我們用大勢至持名念佛的方法，用觀世音菩薩反聞聞自性，這兩個菩薩的方法合起來，妙極了。反聞聞自性，簡單的說，就是六根決定不受外境的干擾，眼見色，見得清清楚楚是慧，如如不動是定。用大勢至念佛的方法，憶佛念佛，現前當來必定見佛，方法是都攝六根、淨念相繼。用觀音的反聞，不受外面境界的干擾，念佛三昧就成就。觀音菩薩念念教我們回頭，回頭是岸。反聞就是不要緣外面，不要受外面干擾，眼不被色干擾，耳不被音聲干擾，鼻不被香干擾，舌不被味（滋味）干擾，如如不動。這個念佛能念到一心不亂，那就是楞嚴大定，楞嚴大定跟華嚴的大定沒有兩樣。

我是通過講解三部大經才相信淨土的。我們心目當中最羨慕的是文殊、普賢兩大菩薩，這兩大菩薩都是念佛求生淨土，我們這才動心。回過頭來看五十三參，心就定了。善財童子是文殊菩薩的得意門生，他在文殊菩薩會下證得明心見性，圓教初住，跟惠能大師一樣。文殊菩薩教他去參訪、參學，第一個善知識吉祥雲比丘，吉祥雲比丘代表圓教初住菩薩。他修什麼法門？他修般舟三昧，般舟三昧是專念阿彌陀佛，一心求生極樂世界，第一個。吉祥雲比丘跟他講念佛法門，講二十一種念佛法門。二十一不是數字，密宗表法，密宗二十一表大圓滿，就是一切法。一切法皆是念佛法門，沒有一法是例外，這不可思議。第一個善友表什麼？先入為主，他頭一個教你。再看最後的一個，最後一個，第五十三位善知識普賢菩薩，更明顯了，十大願王導歸極樂。我們恍然大悟，問善財學什麼？學念佛法門，徹始徹終是念佛法門。當中這五十一代表無量法門，代表八萬四千法門，他參訪沒有一樣不知道。但是他不修，每一個善知識到最後，戀德禮辭，戀德是感謝你的教誨，我都明白了；禮辭，禮拜告辭，就是不修這個法門。他所修的就是念佛，把我們對於淨土法門的這個心定下來了，不再動搖。老師當年勸我，沒有把這些話告訴我，把這個告訴我，我大概提早十幾年就真正學這個法門。我們算是一個聽話的學生，真正講清楚、講明白，如果把這個話講給我聽，我就相信了，年輕人羨慕文殊、普賢，文殊、普賢修淨土的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五一九集）2013/11/28　檔名：02-040-0519

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