因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（69）勿淫人之妻女。

清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯

勿淫人之妻女。

【發明】人沒有更珍愛於妻女的，也沒有更憎恨於奸淫他妻女的；自己沒有更珍愛於妻女的，也沒有更厭惡於奸淫自己妻女的。「恕」這一個字終身都要奉行，彼此借這一個字來觀照自己，自然會猛然覺悟。

⊙淫是萬惡的門徑，自古以來才智出眾的人，因為這個字而遭受陰司責備、違犯國法、喪失身命、斷絕子嗣的人，多得難以計算。所以看得破、忍不過的原因，只是因為愛欲太重罷了！當淫心突然生起的時候，即使用禮教來約束他，以鬼神來警惕他，拿果報來讓他懼怕，他只顧眼前的快樂，誰會知道日後的苦報呢？

我在少年時曾犯這種毛病，痛切地嚴厲自責，惟恐世人也有同樣的毛病，所以著作《欲海回狂》來勸世。當中大多引用佛典，只是揭露「不淨」二字來作為宗旨。如果能夠仔細觀察出男女二根極度污穢，從此讓愛水的源頭乾涸，淫魔的種子斷除，縱然有西施在眼前，看她就像是疥癩獼猴，哪會讓他產生愛戀呢？《太上感應篇》說：「見他容貌美麗，就生起與他苟合的心念。」既然看到後認為是容貌美麗，那麼起心要與他苟合的人自然就很多。既然如此，那麼何不把他看成是醜陋的，使淫欲心自然不會產生，這不是更好嗎？

【下附徵事】

　醜訶美女【雜譬喻經】

　　佛陀在世時有一個婆羅門，所生的女兒長得端正豔麗，無人可比。於是在屋外懸掛金錢，招募能夠罵他女兒醜陋的人，就會給他金錢。在九十天內，竟然都沒有招募到。他把女兒帶到佛陀那裡，佛陀就罵說：「這個女子非常地醜，沒有一點好的。」阿難對佛陀說：「這個女子實在很美麗，為什麼會說她醜呢？」佛陀說：「人的眼睛不看美色，這才是好眼睛；耳朵不聽邪聲，這才是好耳朵；舌頭不貪美味，這才是好嘴巴；身體不接觸柔細光滑，這才是好身體；手不偷盜他人財物，這才是好手。現在這個女子的眼睛看美色，耳朵聽聲音，鼻子聞香味，身體接觸細滑，手偷盜財物，像這幾種都是不好的呀！」

【按】這就是重視德行、不重視美色的意思呀！如果所注重的在於德行，就是姜嫄(1)、后妃；所注重的在於美色，就是妲己(2)、褒姒(3)。邪正之間，興盛或衰敗立刻顯現出來。

　(1)姜嫄：傳說中周族始祖后稷之母，據說她在荒野踏到巨人腳跡而懷孕生稷。另一傳說為帝嚳的正妃。

　(2)妲己：商紂王寵妃，殘殺許多大臣和百姓，後來被姜子牙斬首示眾。

　(3)褒姒：周幽王的寵妃，性不喜笑，幽王為了博得她的一笑，就在烽火臺上舉烽火以召諸侯，諸侯急忙趕至，然而並無敵情；褒姒見他們受騙而大笑。後來周幽王又幾次以這種方法取得褒姒一笑。等到真的有了敵情，再舉烽火，再也無人相信了，周幽王因而被殺。

　人是革囊【出曜經】

　　拘睒彌國有一個摩因提，生了容貌端正的女兒，將要把她獻給佛陀為妾。佛陀說：「你認為女兒長得好嗎？」他回答說：「從頭到腳來回觀看，沒有不好的。」佛陀說：「肉眼實在是迷惑了呀！我看從頭到腳沒有一處是好的。你看頭上有頭髮，頭髮只是毛，象和馬的尾巴也都是這樣啊！頭髮下面有骷髏，骷髏就是骨頭；屠戶所殺的豬頭，牠的骨頭也是這樣的。頭中有腦髓，腦髓就像泥巴，腥臊的臭味很難聞，掉到地上沒有人會去踏。眼睛是水池，搗破之後只是水汁。鼻中有涕，嘴裡只有唾液。肚子裡藏著肝肺，都是一樣腥臊。腸胃和膀胱只是裝著糞尿。四肢和手足，骨與骨互相頂著。筋攣皮縮，只有依賴氣息才能夠活動。就像木頭人，是用機械零件所製造的；製造完成後再把它拆開，就會節節分離，頭腳雜亂不堪。人也是這樣，好在哪裡呢？」

【按】人的身體實在是污穢啊！身體裡面聚集了各種蟲類。根據佛經所說，人從出生以後，體內就生出非常微細的蟲子，是凡夫的眼睛看不見的，總共有八十種；另外，較大而可以看得到的，只有胃中的蟲子而已。世間人所吃的東西，從喉嚨進入胃中，那些蟲非常歡喜，在裡面上下蠕動。所吃的食物剛消化，液體類就歸到膀胱，渣滓歸到大腸，髒臭難聞。現在以堂堂男子身，偏偏要在髒臭難聞的地方用盡心機，多方貪戀，這是什麼心態呢？《大寶積經》說：「菩薩觀看眾生沉迷在淫欲之中，就會作這種想法：這類的眾生，曾經住在母胎之中，臥息停止，出生時是從產門出來，怎麼可以不知道羞恥，而做這種淫欲的事情。」哎呀！不去思考就罷了，想起來實在是慚愧呀！

　　>>續載中……

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