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靜思晨語7月播出 身心寂靜法水中
2007/08/03 20:30:32瀏覽1069|回應0|推薦0

靜思晨語7月2日播出    十波羅蜜

三十七助道品:
四念處 四正勤 四如意足
五根 五力 七菩提分 八正道

三十七品 心心相續
十波羅蜜 常得現前
懺悔發願已 至心信禮常住三寶

十波羅蜜:
布施 持戒 忍辱 精進
禪定 般若 方便 願 力 智

靜思晨語7月3日播出    身心寂靜法水中

一切諸佛 愍念眾生
為說水懺道場總法

今當皈命 一切諸佛
禮諸佛已 次復懺悔

弟子眾等
即今身心寂靜 無諂無障

禮佛真正的目的
不是求自身的平安富貴
而是祈求啟發人人的愛心
天下能無災無難

學佛若學得 時時保持身心寂靜
內修誠正信實 外行慈悲喜捨
就能以虔誠心待人

靜思晨語7月4日播出    生善滅惡滅罪生福

無諂無障 正是生善滅惡之時
復應各起四種觀行 以為滅罪方便

子曰 賢哉回也 一簞食 一瓢飲
在陋巷 人不堪其憂
回也不改其樂 賢哉回也

心若念念正確 言行無諂曲
無障礙 才能真正生出善念
善生即是滅惡時

生善滅惡四字 是彰顯懺悔的功德
既知懺悔能滅罪生福
就應仔細的思考 好好修行

復應各起四種觀行
以為滅罪方便

何等為四
一者觀於因緣 二者觀於果報
三者觀我自身 四者觀如來身

靜思晨語7月5日播出    心寬念純諸法性空

不愉快的事情過了
就不要常常放在心裡
因為會變成一顆種子
生生世世緊緊纏縛
一旦因緣聚合 將會造成更大的傷害

世間種種 皆由因緣聚合而成
因緣分開 就無法產生作用
所以學法要透徹體悟
諸法無性、諸法性空之理

復應各起四種觀行
以為滅罪方便

何等為四
一者觀於因緣 二者觀於果報
三者觀我自身 四者觀如來身

靜思晨語7月6日播出    正觀慧力 解冤釋結

復應各起四種觀
行以為滅罪方便

何等為四
一者觀於因緣 二者觀於果報
三者觀我自身 四者觀如來身

三觀我自身 令識佛性具足
四觀如來身 令生欣樂佛果

第一觀因緣者 知我此罪 藉以無明
不善思惟 無正觀力 不識其過 遠離善友

第二覺知 多欲為苦 生死疲勞
從貪欲起 少欲無為 生死自在
《佛說八大人覺經》

心起無明造業 就是因為不善思惟
遇事若能訓練自己思考 才不會莽撞惹禍

靜思晨語7月9日播出    學佛應善思惟正觀行

第一觀因緣者 知我此罪
藉以無明 不善思惟 無正觀力
不識其過 遠離善友 諸佛菩薩
隨逐魔道 行邪險徑

如魚吞鉤不知其患 如蠶作繭自纏自縛
如蛾赴火自燒自爛 以是因緣不能自出

常持一念善心 有正確的因緣觀和因果觀
時時親近善師益友 就不容易迷失

四正勤: 已生惡令速斷 未生惡令不生
已生善令增長 未生善令速生

靜思晨語7月10日播出    前因後緣 成就果報

事情發生一定有因由
無因不成緣、無緣不成果
若能善解感恩 就可以釋冤解結
不會隨緣而結怨連仇

人類生活所需的一切 皆是取之於大自然
知足少欲、惜福愛物 才能減少對資源的消耗

大環境已經開始示警 現在是壞劫的時刻
因果不斷循環 一切的災禍來自每個人
我們應該好好反省

靜思晨語7月11日播出    因緣果報

第二觀於果報者 所有諸惡不善之業
三世輪轉苦果無窮 沉溺無邊巨夜大海

從一種子生百千萬 百千萬中
一一復生百千萬數 如是展轉乃至無量
《無量義經 功德品第三》

為諸煩惱 羅剎所食
未來生死 冥然無涯

設使報得轉輪聖王 王四天下
飛行自在 七寶具足 命終之後 不免惡趣

靜思晨語7月12日播出    清淨的心識

設使報得轉輪聖王 王四天下
飛行自在 七寶具足 命終之後 不免惡趣

四空果報 三界極尊
福盡還作牛領中蟲 況復其餘

四空定:空無邊處定
識無邊處定 無所有處定
非想非非想處定

修行是藉重人群來磨練
無所求的付出再付出
即使面對境界也不動心
仍保有清淨的心識 才是真功夫

況復其餘無福德者 而復懈怠
不勤懺悔 此亦譬如抱石沉淵 求出應難

靜思晨語7月13日播出    少苦因 長好緣

復應各起四種觀行 以為滅罪方便

何等為四 一者觀於因緣
二者觀於果報 三者觀我自身 四者觀如來身

第三觀我自身 雖有正因靈覺之性
而為煩惱黑暗叢林 之所覆蔽

懺悔的心很重要 當無明生起時
能時時提醒我們趕快消滅掉
苦因少種、惡緣少結 就能增長福因好緣

靜思晨語7月16日播出    誠正信實修性德

第三觀我自身 雖有正因靈覺之性
而為煩惱黑暗叢林 之所覆蔽

無了因力 不能得顯
我今應當發起勝心
破裂無明顛倒重障
斷滅生死虛偽苦因

佛言 夫為道者 譬如一人與萬人戰
掛鎧出門 意或怯弱 或半路而退
或格鬥而死 或得勝而還
《佛說四十二章經》

沙門學道 應當堅持其心 精進勇銳
不畏前境 破滅眾魔 而得道果
《佛說四十二章經》

第二觀於果報者 所有諸惡不善之業
三世輪轉苦果無窮 沉溺無邊巨夜大海

初轉四聖諦法輪          
苦諦:此是苦 逼迫性   
集諦:此是集 招感性  
滅諦:此是滅 可證性    
道諦:此是道 可修性 

次轉四聖諦法輪          
苦諦:此是苦 汝應知   
集諦:此是集 汝應斷  
滅諦:此是滅 汝應證    
道諦:此是道 汝應修 

三轉四聖諦法輪          
苦諦:此是苦 我已知   
集諦:此是集 我已斷  
滅諦:此是滅 我已證    
道諦:此是道 我已修

靜思晨語7月17日播出   去無明顯大明覺慧  

心時時保持靜寂
不受一切困境煩惱影響
就能感受天下萬物
有形無形、有聲無聲
無不都是法

復應各起四種觀行
以為滅罪方便 何等為四

一者觀於因緣 二者觀於果報
三者觀我自身 四者觀如來身

第三觀我自身 雖有正因靈覺之性
而為煩惱黑暗叢林 之所覆蔽
無了因力 不能得顯

人人皆具的靈覺本性
因為無明而被遮蓋
時時將法用於生活中
斷滅煩惱去無明
才能顯發如來大明覺慧
建立無上涅槃妙果

靜思晨語7月18日播出   因趣果緣取報

無量法門 悉現在前得大智慧
通達諸法曉了分別 性相
真實有無長短 明現顯白
《無量義經 德行品第一》

第四觀如來身 無為寂照
離四句 絕百非 眾德具足
湛然常住

離四句:
非有相 非無相 非亦有亦無相
非非有非無相

若能做到離四句 不執著於相
不計較有或無
就能遠離根本無明
和枝末無明

靜思晨語7月19播出    滅罪良津除障要行

第四觀如來身 無為寂照 離四句
絕百非 眾德具足 湛然常住

無相之相有相身 眾生身相相亦然
能令眾生歡喜禮 虔心表敬誠殷勤
<無量義經 功德品第一>

雖復方便入於滅度 慈悲救接
未曾暫捨 生如是心

可謂滅罪之良津 除障之要行
是故至誠求哀懺悔

一者觀於因緣 二者觀於果報
三者觀我自身 四者觀如來身

靜思晨語7月20播出    接近如來身 遠離顛倒業

復應各起四種觀行
以為滅罪方便 何等為四

一者觀於因緣 二者觀於果報
三者觀我自身 四者觀如來身

弟子眾等 無始以來至于今日
長養煩惱 日深日厚 日滋日茂
覆蓋慧眼 令無所見

只要產生煩惱 不管現形或沒現形
都會有損傷 因緣果報
要很用心去體會 才能消弭煩惱

靜思晨語7月23日播出    斷除眾善 不聞正法

斷除眾善 不得相續 起障不得見佛
不聞正法 不值聖僧煩惱

起障不見過去未來 一切善惡業行出離煩惱

三途(三惡道): 地獄、餓鬼、畜牲
六道: 三惡道+三善道 三善道:天、人、阿修羅

靜思晨語7月24日播出    佛德遍虛空

無明的水混合著欲泥
會使心地佈滿髒污
障礙分別善惡的智慧
墮入煩惱中無法自拔
所以要顧好這念心

不上旁白 障受人天尊貴之煩惱
障生色無色界 禪定福樂之煩惱

不上旁白 障不得自在神通 飛騰隱顯
遍至十方 諸佛淨土 聽法之煩惱

修行的過程中 過錯和煩惱的障礙
使人心神無法專一 唯有將自心淨化
清除雜想妄念 才能有所成

若於三寶生淨信 其心堅固不動轉
持所受戒不毀犯 當知此人不名貧
名為智慧壽命人 《別譯雜阿含經》

以敬無上三寶故 得生天上受勝樂
是故應當作斯學 《別譯雜阿含經》

靜思晨語7月25日播出    五停心觀

障學安那般數息
不淨因緣觀等諸煩惱

五停心觀
多貪者以不淨觀治之
多瞋者以慈悲觀治之
多散者以數息觀治之
愚癡者以因緣觀對治
多障者以念佛觀治之

靜思晨語7月26日播出    因妄生惡障善法

因妄生惡障善法 停止煩惱自妄念
曉了明白自性德 人自本具不增減

障學煖 頂 忍
第一法 七方便等諸煩惱
障學慈悲喜捨 聞思修等諸煩惱

七方便 即小乘的三賢四善根

三賢:五停心觀 別相念處 總相念處
四善根:煖 頂 忍 世第一法

靜思晨語7月27日播出    知行平齊恆常心

見思煩惱相似易解 但真切體悟卻非易
如能知行平齊如顧命 七覺支八正道恆常心

四觀行:
1.觀因緣 2.觀果報 3.觀自身 4.觀如來身

障學空平等 中道解 三觀義諸煩惱

學法要清楚明白 五蘊皆空、因果不昧之理
若是無法了解 就會執著在空、假 煩惱不斷

三十七助道品:
四念處 四正勤 四如意足
五根 五力 七覺支 八正道

靜思晨語7月30日播出    心境的因緣

障學助道品 念處 正勤 根力
如意足諸煩惱
障學八正道示相之煩惱
障學七覺支不示相煩惱

八正道: 正見 正思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 正定

七覺支: 擇覺支 精進覺支 喜覺支 除覺支 捨覺支 定覺支 念覺支

障學八解脫 九空定煩惱

八背捨又名八解脫 即八種背棄捨除
三界煩惱繫縛的禪定 修此觀能開無漏智慧
斷三界見思煩惱 證阿羅漢果

靜思晨語7月31日播出    明心歸德 慧光淨潔

障學於十智 三三昧煩惱
障學三明六通 四無礙煩惱

十智:
世俗智 法智 類智 四諦智(苦集滅道)
他心智 盡智 無生智

三三昧:
即空 無相 無作 三種解脫
由修三昧而成

三明:
宿命明 天眼明 漏盡明

四無礙智:
詞無礙 義無礙 法無礙 樂說無礙

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