^上淨^下空老和尚講述

：心源是什麼？

　　這裡面就為我們解釋至心，「至心者，徹到心源，盡心實際，故云至心」，這個至心的標準很高。心源是什麼？心源是本性、是自性。儒家也講，《大學》第一句話，「大學之道，在明明德」，那個明德就是心源。

　　這個心是真心，真心的源頭就是本性，本性就是真心的源頭。真心源頭裡頭有什麼？萬德萬能。所以《大學》上說「在明明德」，第一個明字是動詞，第二個明字是名詞，中國人稱為明德，明是光明，明是通達，明是沒有障礙，也就是說無量智慧。

　　佛在《華嚴經》上說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這一句話也就是六祖能大師在開悟的時候說的第三句，他說了五句，五祖一聽就給他認定了，肯定了，衣缽傳給他了，第三句說「何期自性，本自具足」，這就是明德。

　　本自具足什麼？具足智慧，無量無邊的智慧；具足德能，萬德萬能；具足相好，那個相好就是極樂世界。極樂世界才真正是自性在毫無障礙之下自然顯現出來的。我們這個地球人心雜亂，妄想雜念、分別執著，所以把自性的性德扭曲了，變成現在的樣子。

　　現在這個世間的人把聖賢教誨丟掉了，東方老祖宗的教誨，五倫、五常、四維、八德，沒有了。五倫是道，是講人與人的關係。關係一定要明瞭，關係一定要能處好。五常是德，做人必須要遵守的，五常跟佛法的五戒完全相同，常是常道，不可須臾離開的，必須要遵守。

　　仁者愛人，仁、義、禮、智、信，五德，仁是愛人，愛是性德裡頭的第一德，在佛家叫慈悲，在儒家叫仁愛。仁是二人，愛自己要愛別人，愛別人跟愛自己是一樣的，沒有差別的，這真愛。義是循理，思想言行合情、合理、合法，叫義。

　　禮是禮節、是規矩，沒有禮社會就亂了，一定要用禮來維持社會的和諧、社會的安定，不能沒有禮，有禮這個社會稱為治世、盛世，沒有禮叫亂世。智是理智，反面是感情，祖宗教給我們，處事待人接物要用理智，不能用感情。

　　末後是信，人言為信，在佛家講不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，佛講得詳細。

　　佛的十善業，精神也是五常。這五常沒有了，你看現在的社會，不仁、不義、無禮、無智、無信，怎麼得了！左丘明說，這孔子同時代的人，「人棄常」，一個人把五常丟掉了，沒有了，「則妖興」，這個人就不是人了，是什麼？妖魔鬼怪。

　　換句話說，妖魔鬼怪在中國聖賢人的標準，就是不仁、不義、無禮、無智、無信，這就妖魔鬼怪了。他說「人棄常則妖興」。古書多讀有好處，幫助你看到諸法實相，一切法的真相。

　　你要懂得怎樣回歸到性德，回歸性德就是作佛、作菩薩，應該如此，因為你本來是佛，本來是菩薩，本來是圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好。學佛沒有別的，佛陀的教學就是回歸自性。人不能不覺悟，不覺悟苦海無邊，回頭是岸。

　　淨土大經科註（第四回）(第182集) 2015/2/24