佛的常隨弟子不是普通人（有影片）

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「按一切大聖神通已達之句」，這個句子，「本為菩薩歎德」，這個句子不但在這個經上有，其他大乘經上也有。「《密跡金剛力士經》云：與大比丘眾四萬二千俱，菩薩八萬四千，一切大聖，神通已達。」這一切大聖神通已達，《密跡金剛力士經》上有。

「今此經中以讚歎菩薩功德之語，以讚聲聞。正表此等常隨聖眾，本法身大士，隱本垂跡，或他方聖眾，助佛宏化，為影響眾。」這裡頭含的意思很深，因為一切大聖神通已達，通常在一切經裡是讚歎菩薩的，而且菩薩裡頭有德行，為一切菩薩所尊重的，才稱為大聖，經上講菩薩摩訶薩。用這個標準說，這個大聖是地上菩薩，初地以上的。三賢只稱菩薩、稱聖人，不稱大聖；初地以上到等覺，這十一地，稱之為大聖，大乘教裡頭通稱的。這個地方是比丘眾，用大聖來讚歎他們，他們這些證阿羅漢的人，阿難尊者是初果，也在大聖之列，這不可思議。

所以說這些常隨聖眾，那就是一千二百五十五人，「本法身大士」，認真說他們這些人，個個都是法身菩薩，不是普通人。「隱本垂跡」，他把他的本來面目藏起來，示現為阿羅漢，示現為比丘，來什麼？來幫助釋迦牟尼佛教化眾生。不是真的阿羅漢，也不是真的比丘，他們全是大菩薩。「或者他方聖眾」，別的世界裡面佛、菩薩，看到釋迦牟尼佛在這裡示現成佛，他們來幫助，示現為聲聞，示現為弟子，幫助佛教化眾生，「助佛弘化」，來做影響眾。佛講經教學，他們來做榜樣，你看，佛所說的他們都做到了。

「一切大聖，指其本地，本是究竟菩提之人」。究竟菩提，這等覺以上，等覺、妙覺這是究竟菩提。「神通已達者，示權跡，遊戲神通來此土故。」是世尊唱這台戲，他唱主角，這些人來唱配角。台上是有分別，有高下分別，在幕後，可能配角是主角的老師，老師來唱配角。這就叫做「一佛出世，千佛擁護」，對於這些人決定不能小看，他們真的是大權示現，神通已達。

「故知所列之聲聞眾，皆是大權示現，助我世尊開顯淨土法門也。」讓我們了解他們真實面目，讓我們了解佛法裡頭平等。佛法教化眾生一個目的，無論什麼身分，哪一個人來當主都好，人人可以做主，人人可以做伴，主伴圓融。決定沒有爭執的，沒有說搶著的，沒有，佛法裡頭沒有這個，那是世間人才有，佛法裡頭怎麼可能有！

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五十九集）2012/12/8　檔名：02-040-0059

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