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下面念老解釋得很好，「了知」，要明瞭，要知道，「萬法」，就是一切法，「盡在自心」，離開自心沒有一法可得。正如同我們作夢一樣，夢醒的時候想一想夢中的境界，你夢到有人，夢到有事，夢到有山河大地，醒過來之後夢沒有了，想一想夢中境界全是自心變現的，沒有人到你夢中去，夢中所有的人，不同的人，你喜歡的人、你不喜歡的人，都是你心變現的。把這個境界來比我們眼前的境界，我們眼前所見所聞，看到這個地球，看到這個宇宙，你能不能了知，盡在自心。「頓見真如自性」，頓是一念，完全明白了，這是我自性變現，離開自性無有一法可得。「自心自性即是根本」，從根本修就是從自心自性修。怎麼修法？用真心，用自性、用自心，用自心生活、穿衣吃飯，用自心工作，用自心應酬。用自心就是沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，就是用自心自性。諸佛如來用自心自性，法身菩薩用自心自性。「故云自然之有根本」，他全落實了，全用上了。

「《淨名經》曰」，《維摩詰經》，「即時豁然，還得本心」。豁然是什麼？「即一旦開達明徹」，豁然就是開悟，大徹大悟，明心見性，就是還得本心。他悟個什麼？悟遍法界虛空界是自心變現出來的，就是惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」，就這一句。前面四句是描寫本心自性，真如本心什麼樣子？清淨、不生不滅、本自具足、本不動搖，這自性的樣子。它起作用就是能生萬法，現出無有邊際的境界，一切依正莊嚴。所有一切諸佛剎土不離自性，無量無邊諸佛世界諸佛剎土，經上都說。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五三七集）2013/12/13　檔名：02-040-0537

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