住世是表法（有影片）

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「經中上輩、中輩及下輩往生之人，皆由於發菩提心，一向專念阿彌陀佛而往生極樂淨土」，上中下三輩都同樣的。所以發心重要，真信、真願就是無上菩提心。「蓋以果覺因心」，這個法門，是把阿彌陀佛果覺做為我們的因地心，這是很特殊的例子。一切法門先修因後有果，這個法門是先用果覺做因心，因果同時，「究竟方便」，不是普通的方便法門。

「全顯彌陀一乘願海，六字洪名，不可思議之威神功德」。這真的，一點都不假，這是我們不能不知道的。我們憑什麼往生？憑阿彌陀佛的威神功德。我們只要真發心，現前每一句名號都具足阿彌陀佛不思議的威神功德，現在就是，所以才有這樣殊勝的果德。

臨終，一般都是壽命到了，佛來接引。壽命沒到行不行？行。我念佛，我求生，我就想往生，想早一天往生，我還有壽命不要了。可以統統交給阿彌陀佛做主，阿彌陀佛要我多住幾天，行。多住幾天什麼意思？我們很清楚，要我們表法給別人看，不就是這個意思嗎？除這個意思之外，絕對沒有第二個意思，那我們就做個表法給大家看。如果沒有必要，佛知道我們沒有這個緣，別人不相信我，沒有這個緣，我們壽命不要了，我現在就去，我天天都想去，這樣好。

有留的必要，我相信我留在這裡為什麼？實在講，我什麼長處都沒有，大概只有一點，學佛到現在六十一年沒中斷，五十四年講經教學沒中斷。我講過很多經論，最後講這部經，這做個好樣子。我的選擇不是隨便選擇的，不是外行選擇的，我有這麼多的經驗，讓大家可以相信，大概就表這個法。把夏蓮老的法，黃念祖老居士的法，表得更圓滿。

你看，一個會集經，一個會集註解，我依照這個註解來修行，修成功了，大家相信，不再懷疑，應該就是這樣的。這個事情我們當然要做。所以你要問我在這個世界還能活多久？我說我不知道，你去問阿彌陀佛，他知道，我不知道。他什麼時候來接我，我什麼時候就走，再沒有牽掛了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二十一集）2012/11/18　檔名：02-040-0021

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