第二章：研究楞伽經(04)

在東樂 ,夜間入眠時 ,會放音樂 ,也就是催眠曲？保證人人有一個好夢 。

老伯正想入睡。

卻被天珠兒搖醒了。

[您打算不再跟我做愛了？]

[是妳吧？一躺下就呼呼大睡的。]老伯說。

[真的？]天珠兒反問他。

[妳在地球是10天到15天要一次的。反正還沒有10天？]老伯解釋著。

淑麗是一個月或兩個月 ,交稿時 ,會來要。

阿玉大概是一個月一次？

辛夷是半年一次吧？

[那 ,就睡覺吧！]天珠兒說。

於是背對著他,很快就睡著了。這個搖籃曲真的是厲害。老伯也跟著睡了。

月亮像柚子。

月亮為什麼像一顆柚子？

因為有加蓋一個防護的頭罩。

第五天。

日婆來跟他說：[老師 ,一個月的時間,不算長也不算短？]

[嗯？]

[所以我以為要有一個連續劇來演！]日婆說：[您講完金剛經要接著講楞伽經。不要中斷？要抓住東樂人民的心。]

[好好！]於是老伯決定交錯的講楞伽經。

因為理入的楞伽經很適合東樂的人。

東樂的王讓人感覺沒有感情,是純理性的 ,所以 ,就是教人害怕。

冷冷的 ,誰知道會不會翻臉？

一翻臉 ,他們恐怕就回不去地球了？

他來不及問山穌的事 ,日婆就溜走了，應該沒事吧？女人總是情緒不穩定的？

人在異域 ,心情當然不好？

像個異鄉人。

地球有別於東樂的地方就是 ,地球有豐富的色彩 ,充沛的感情。大自然變化多端,雲朵繁生,太陽光普照。又有很多的動植物 ,熱熱鬧鬧的 ,而東樂則連蟲聲也沒有？一片死寂 ,還有太多的機械的聲音。冷氣的聲音,空調的聲音。

如果不投入靈修中,則日子是有點難過的。

老伯說：[我為大家講一段佛說的偈，你們聽聽。]

心縛於境界 ,覺想智隨轉 ,

無所有及勝 ,平等智慧生。

他的意思是 ,心為緣起的 ,計著的境界所轉 ,不得安寧 ,就在這個時候 ,真心任運 ,覺想的智慧也隨之而轉 ,用來對治凡俗之心,這時候 ,無所有的空性念頭以及最勝真如就湧現了！平等的智慧就生出來了。

[很不錯耶！是哪一部經？]

[是楞伽經。]

[老師請繼續講！]

妄想自性有 ,於緣起則無 ,

妄想或攝受 ,緣起非妄想。

自性這種東西 ,在相自性 ,名自性 ,分別自性中,還是妄想自性。以為有？在緣起則無。所以現實才是真確的。

因為緣起是因果了事。不有妄想。

緣起非妄想。

一般人以為空性是指現實非真？其實是緣起是真,而在緣起中了悟到空性 ,這樣才對。

重視緣起！

面對現實是很重要的！緣起不是妄想。

[我們在相中所妄想的自性？在名中所妄想的自性！是虛幻的！只有因緣起動才是準則。你做了一個圓滿的計畫？不實踐 ,則指是空想。你認為的結果？不一定就是現實的結果？而必須以現實為準！]老伯說。

[相中的自性是什麼？]學員問。

[你看到天空烏雲密佈 ,以為必然會下雨？這是相的自性妄想。因為不一定會下雨？要看因緣成熟了沒有？]老伯說。

[名的自性呢？]

[一個人的名譽很好 ,大家以為他出的書會大賣？其實不一定？]老伯說。

[要注意現實的發展？]

[對！對！]老伯說。

這中間要有無常的考量。

這樣的講經,非常的自由與靈活 ,切於實際，所以大家都很雀躍。

[我們以為的自性 ,要看現實如何為準？我們要面對現實！才不會變成佛呆子？]老伯說。

再來講到今剛經對於莊嚴的討論。

他們對於莊嚴實在不懂？

老伯就方便說：心中有法 ,載法行 ,以此自莊嚴。

因為東樂人人守法。很有規律。

所以他認為守法即是莊嚴。有法體在！

在講到：莊嚴佛土著則非莊嚴 ,是名莊嚴。他們又不懂了？

[並不是刻意去強調莊嚴佛土？也不是什麼莊嚴 ,就是這種自然而然顯現的光明。]老伯說。

[心的自重！]哪位來自黑色星球的學員 ,特別有領悟性。他穿著黑色的制服 ,頭上冒著黑煙。一看就視不乾不淨的。他卻能領悟到心的莊嚴。

[但不執著這個心。]老伯說。

[自自然然的平常心。]

[對對！]

說到：應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。他們又不懂了。

[色就是眼睛所看到的色相。又叫色塵。]這個好懂。

[聲就是耳朵所聽到的聲音 ,又叫聲塵。]這個也可以懂。

[香就是鼻子所聞到的香味 ,又叫香塵。]這個就不好懂 ,因為在東樂的味道就像宣指的味道！別無他味？

沒有花香的味道 ,沒有水果香的味道 ,沒有食物香的味道。也沒有香水味？他們不用香水？他們穿著制服 ,所以也沒有新潮多變的服裝秀？也沒有明星電影這種工作？他們的香味是淡而無味的。

[味就是舌頭感觸的味覺 ,又叫味塵。]

由於不食人間煙火？

舌頭是有點退化 ,但是舌頭是可以辨別法味的 ,所謂法妙燦然於舌尖。

大部分的學員都說：舌頭是用來吃靈蟲的 ,至於靈蟲是什麼滋味？則答不出來。還不就是空氣淡淡的滋味？

當然芬多精是有味道的。所以靈蟲應該是一種清淨的味道。充滿了氧氣的味道。曬乾被單的味道。

至於法妙燦然則好像沒有人有這個經驗？

得未曾有？法洗充滿？

提到法喜充滿實就有反映了。

不過是定法不是菩提法妙？

老伯提到：法無自性。大家都呆掉了。基本上 ,他們認為法是崇高的 ,心中生出崇拜來。就有巫情出現！

崇高的法怎麼可以沒有自性？

法是法則 ,不使用時只是法條！他沒有實體？

所以他本身沒有自性？但是立法時一定要參考自性才行！

這樣才懂。

可見他們對法的莊嚴！自然的湧現出來。

[觸就是肉體彼此的接觸,包括與萬物的接觸 ,又叫觸塵。]

他們好像又忽略了。不能擁抱 ,除非是自己的愛人。他們的夫妻即是室友。因為不必生育 ,所以很多人終身獨身。而且單獨住。

結婚便沒什麼需要？

[法是意識產生的東西,又叫法塵。]

這個他們就內行了。

一肚子古怪靈精的想法。意念紛飛。

又無想陰之妙？因為不大分別了。

想陰是通往行陰,異熟之妙的門戶。

創作的人沒有想像力就完了？靈感得到之後要在內心住一陣子 ,才有異熟的作品出來。正所謂孕育之妙！

不住這些塵相還能生出什麼心來？

應無所住而生其心,到底是怎麼一回事？

就是除了感覺以外還有真如之心在。

與感覺又是不二的！不是分開的？

不就是先放捨一切再生其心。

即是真心。

沒有欲望的心。真如自性。