「無」是東方哲學之髓，「有」是西方哲學之幹，到底有或無？佛說兩者不執，執有執無均屬偏見，所謂無，不是虛無之無，亦不是有無之無，此乃無所得之無，無盡藏之無。

然，世人僅止知可見可聞者，謂之實有，不可見不可聞者，謂之實無。又以有者，往往執於形色之有，而無者，入於頑空之無，卻不知有形有色之中，更有妙無之生滅幻化，於無形無色之中，更有妙有者存焉，一切有，皆從無中發將出來，而從無中發生之有亦存於因緣和合，都將幻滅，並非實有。

世人若能明得此理，知其反覆之妙處，則元性不迷，元神自在，性命自全。

「大道無門，差別有路。」是說法門之門是虛有，究竟亦無，因為達究竟之路是四通八達，沒有門之限定，只有差別之路而已，而此差別之路即是眾生之心也。所以有有無無，無無有有，不外是由心差別激發而成之泡影而已，修者要好好領悟之。

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