修身煉性修無念，
 
無念無心作何言，
 
莫道無心便悟道，
 
無心猶隔一重關。

 
 
要證道須「無念」這種說法是一種籠統的見解，不明就裡的看法，非真正悟道者且又無法真正體認「無念」二字的真義涵。設若「無念」為可證道成佛，那石頭瓦塊，皆為無念，豈皆已明心見性而成佛乎？
 
「無念」，此心寂靜，所指的是對外境的無心，是心定不受外境的牽動，依此而進一步論之，是謂寂靜與無心者，唯以自己對待外境而言，但使外不入內，而心不外馳，有此修為與體悟，那境仍自境，心仍自心，人「境」法「心」二執，依然如故，怎可謂之無念。
 
進一步說，內守寂靜無心者，並非即法塵緣影也；若是，那機關木人，石頭瓦塊皆早已證道成佛矣。修者但要好好悟之，不要修到後來變成木頭人，誤入「斷空」的危險境地。
 
「無念」，不是簡單的解釋或認為是沒有念動即謂之。無者，無妄想；念者，念真如。無念就是在告訴修者，不要受到外境事物的變遷而起諸妄想，執名著相，要時時內視見真如，不可無心，無心則已成死寂，又如何見真如。
 
內心對外境能如如不動，卻要能清清楚楚的覺悟到「一切諸法，從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，唯是一心，是謂真如。」亦是一切眾生的自性清淨心。
 
所以，修者必當好好內視觀照真如無相的道理，而破除妄惑，增長真如實相的智慧。

引用 : 文生心